Perfection
perfectio (latin scolastique)
Spinoza retira do juízo moral toda palavra: *«por realidade e por perfeição entendo a mesma coisa»*. Ser mais perfeito não é conformar-se a um modelo, é ter mais realidade, mais ser, mais potência. A perfeição não é uma norma a alcançar, é um grau de existência.
Par réalité et par perfection j'entends la même chose.
A definição é lapidar e subverte todo o uso corrente. Para o senso comum, “perfeito” significa conforme a um modelo: uma casa é perfeita quando realiza o projeto do arquiteto. No prefácio do Livro IV, Spinoza desmonta esse preconceito: a perfeição e a imperfeição “não são, na realidade, senão modos de pensar”, noções que forjamos ao comparar os indivíduos a um modelo geral que a natureza, ela, ignora.
Resta então a única perfeição real: a quantidade de ser. “Na medida em que constatamos que uns têm mais entidade ou realidade que outros, dizemos que são mais perfeitos.” Quanto mais uma coisa é, mais perfeita ela é — ponto final.
É isso que torna inteligíveis as definições da alegria e da tristeza como passagens de uma perfeição a outra: não se muda de nota moral, muda-se de grau de realidade.