Eukolia
εὐκολία (eukolia)
평온한 기질, 온화한 성정은 *dyskolia*(δυσκολία), 곧 까다로운 성정과 대조된다. 쇼펜하우어는 이 두 단어를 플라톤에게서 가져와 감수성의 근원적 특성, 즉 어떤 존재가 성공과 실패를 받아들이는 방식을 이름 붙인다. 그 모든 일이 일어나기 *이전*에 말이다. *eukolos*는 단 한 번의 성공에도 기뻐하지만, *dyskolos*는 아홉 번의 성공에도 단 한 번의 실패로 쓰라린다. 이 성향은 타고난 체질에 뿌리를 두고 있으며, 건강과도 맞닿아 있다. 판단의 절제를 통해 얻는 <em>ataraxie</em>와는 구분해야 한다. *eukolia*는 수양의 결과가 아니라 기질의 선물, 곧 타고난 행운이다.
C’est cette même diversité que Platon désigne par les mots de « δυσκολος » (d’humeur difficile) et « ευκολος » (d’humeur facile).
유콜리아(eu- (좋음) + kolon, 자연스러운 것)에서 비롯된, 유쾌한 기질. 그 반대는 디스콜리아, 곧 까다로운 성미다. 쇼펜하우어는 이 대립쌍을 플라톤에게서 빌려와, 모든 사건보다 더 결정적인 사실로 여기는 것을 가리킨다: 각자가 쾌·불쾌한 인상에 대해 갖는 고유한 민감성. 두 사람이 똑같은 운명을 마주한다. 한 사람은 웃고, 다른 사람은 절망한다. 차이는 운명에 있지 않다—그 운명을 받아들이는 기질에 있다.
그는 이를 성격의 산술이라 부른다. 동일한 기회에서 디스콜로스는 성공을 기뻐하지 않고 실패에만 집착한다. 열 번 중 아홉 번 성공해도, 그는 오직 열 번째 것만 기억한다. 반면 유콜로스는 역경 속에서도 단 하나의 성공에 위로받고 기뻐한다. 극단으로 치달으면, 신체적 고통과 맞물린 디스콜리아는 삶에 대한 혐오로 이어질 수 있다. 유콜리아는 그 자체로 스스로를 먹여 살린다.
쇼펜하우어에게 이는 쾌활한 기질을 주관적 선(善) 중 하나로 분류하게 한다—「고귀한 성격, 유능한 두뇌, 쾌활한 기질, 건강한 신체」를 그는 「우리의 행복에 가장 중요하고 최고의 선」으로 여기며, 타인이 보는 소유나 지위보다 훨씬 위에 둔다. 쾌활함은 「행복의 현금」이다. 나머지는 그저 지폐에 불과하다.
여기서 유콜리아는 아타락시아와 갈라진다. 스토아나 에피쿠로스적 평온은 얻어진다: 그것은 판단의 훈련, 표상에 대한 작업의 결실이다. 유콜리아는 훈련으로 얻을 수 없다—그것은 타고난 것이거나 아니거나, 그것을 지탱하는 건강과 함께 주어진다. 행복은 수양으로 키울 수 있지만, 유콜리아는 모든 지혜 이전에 기질이 미리 결정한 몫이다.