Eudaimonia

그리스어 eudaimonia(εὐδαιμονία)는 eu(좋은)와 daimōn(내면의 수호신, 내재적 다이몬)으로 이루어져 있습니다. 바르텔레미-생틸레르는 이를 가장 가까운 뜻으로 번역했습니다: “좋은 수호신을 지니다.” 스토아적 행복은 얻는 상태가 아니라, 내면의 수호신이 질서 있게 작동하는 일종의 능력의 건강, 즉 올바른 이성을 의미합니다. “행복이란 좋은 수호신을 지니는 것이며, 선을 행하는 것이다” — 이 정의는 한 줄로 요약되며, 곧바로 행위로 이어집니다.

이 행복은 외부로부터 주어지지 않습니다. 마르쿠스 아우렐리우스는 이를 추구했지만, “학문에서도, 부에서도, 영광에서도, 쾌락에서도, 한마디로 어디에서도” 찾지 못했습니다. 다만 “인간의 본성이 요구하는 바를 행할 때” 비로소 발견할 수 있었습니다. 따라서 eudaimonia는 자연에 따른 삶과 일치합니다. 그것은 올바른 행동과 별개로 추구하는 목표가 아니라, 바로 그 행동 자체를 일관되게 실천하는 것입니다. 이는 지배적 이성의 역할로, 올바르게 판단하고 그에 따라 행동할 때 이루어집니다.

이로부터 행복은 빼앗길 수 없다는 사실이 나옵니다. 인간이 “정의롭고, 관대하며, 지혜롭게” 남아 있는 한, 어떤 불행도 인간의 본성을 훼손하지 못합니다. 닥치는 불행은 “불행이 아니며”, 오히려 “그것을 고결한 용기로 견딜 수 있다면 진정한 행복”이 됩니다. 좋은 수호신은 외부에 의존하지 않기 때문입니다. 그것은 내면의 올바름 그 자체입니다.

쾌락(hêdonê)과는 다릅니다. 쾌락은 감각적이며 한계를 넘으면 고통으로 변하지만, eudaimonia는 영혼의 안정적인 상태로서 감각과 무관합니다. 또한 행운이나 좋은 운과도 다릅니다. 프랑스어 bonheur는 두 가지 의미를 모두 담고 있지만, eudaimonia는 우연에 좌우되지 않습니다. 그것은 올바른 행동에서 비롯되는 반면, 행운은 그저 상황을 부여할 뿐입니다. 내면의 좋은 수호신 ≠ 외부의 좋은 운.