Eudaimonia
εὐδαιμονία (eudaimonia)
幸福（エウダイモニア）とは、一時的な満足でも幸運でもない。それは充実した生、魂が整えられた状態を指す。この言葉は文字通り「良きダイモーン（守護霊）を持つ」（*eu-daimōn*）ことを意味する——内なる精霊が秩序立っていること、すなわち正しい理性を備えていることだ。ストア派にとって、この幸福は外から与えられるものでも、いかなる状況にも左右されない。それは善を行い、自然に従って生きることにほかならない。それは富にも栄光にも快楽にも見出されず、ただ人間の本性が求めるものを成し遂げる中にのみ存在する。
Le bonheur, c’est d’avoir un bon génie ; c’est de faire le bien.
以下は日本語訳です：
ギリシア語の eudaimonia（εὐδαιμονία）は、eu（良い）と daimōn（守護霊、内なる精霊）から成る。バルテルミー＝サンティレールはこれを最も近く訳して「良き守護霊を持つこと」としている。したがって、ストア派の幸福とは得られる状態ではなく、ある能力の健全さ、すなわち内なる守護霊が整然としていること、言い換えれば正しい理性を意味する。「幸福とは良き守護霊を持つこと、すなわち善を行うこと」――この定義は一行に収まり、ただちに行為へと立ち返る。
この幸福は外から与えられるものではない。マルクス・アウレリウスはそれを探し求め、「学問の中にも、富の中にも、名声の中にも、快楽の中にも、一言で言えばどこにも」見出さず、「人間の本性が求めることを為す中に」のみ見出す。こうして eudaimonia は自然に従った生と一致する。それは正しい行為と並んで追求される目標ではなく、その行為自体が一貫して為されることにほかならない。これは hēgemonikon（指導的部分）の働きであり、正しく判断し、それに従って行動するときに実現する。
だからこそ、それは奪い得ない。いかなる偶然も、人間が「正しく、寛大で、賢明」である限り、その本性を貶めることはない。訪れる不幸は「不幸ではない」、むしろ「もしも私がそれを高潔な勇気で耐え忍ぶなら、真の幸福である」。良き守護霊は外的な何ものにも依存しない。なぜなら、それは内なる正しさそのものだからだ。
快楽（hēdonē）とは区別される。快楽は一過性の感覚であり、度を超えれば苦痛へと転じる。一方、eudaimonia は魂の安定した状態であり、感覚に左右されない。また、幸運や好運とも異なる。フランス語の「bonheur」は両方の意味を持つが、eudaimonia は偶然に由来しない――それは正しい行為から生まれるものであり、好運は単に状況を与えるにすぎない。内なる良き守護霊 ≠ 外なる好運。