Eukolia
εὐκολία (eukolia)
Der heitere Sinn, die leichte Gemütsart – im Gegensatz zur *Dyskolia* (δυσκολία), der schwierigen Veranlagung. Schopenhauer übernimmt diese beiden Begriffe von Platon, um eine grundlegende Gegebenheit der Empfindsamkeit zu benennen: die Art und Weise, wie ein Wesen Erfolg und Misserfolg *verkraftet*, noch bevor ihm überhaupt etwas widerfährt. Der *Eukolos* freut sich über einen einzigen gelungenen Wurf, der *Dyskolos* verbittert über einen einzigen Fehlschlag trotz neun geglückter Versuche. Diese Veranlagung hängt von der angeborenen Konstitution ab, die sich auf die Gesundheit stützt. Sie ist zu unterscheiden von der [*Ataraxie*](/lexique/ataraxia/), die durch die Zucht des Urteils errungen wird: Die *Eukolia* ist keine Übung, sondern ein Geschenk des Temperaments, ein Glück der Geburt.
C’est cette même diversité que Platon désigne par les mots de « δυσκολος » (d’humeur difficile) et « ευκολος » (d’humeur facile).
Eukolia, von eu- (gut) und kolon, das, was sich von selbst versteht, die leichte Gemütsart; ihr Gegenteil ist die Dyskolia, die mürrische Laune. Schopenhauer entlehnt das Paar von Platon, um damit das zu bezeichnen, was er für einen entscheidenderen Fakt hält als jedes Ereignis: die jedem eigene Empfänglichkeit für angenehme und unangenehme Eindrücke. Zwei Menschen erleben dasselbe Schicksal; der eine lacht darüber, der andere verzweifelt. Der Unterschied liegt nicht im Schicksal – er liegt im Temperament, das es aufnimmt.
Daraus leitet er eine Arithmetik des Charakters ab. Bei gleichen Chancen freut sich der Dyskolos nicht über seinen Erfolg, sondern nagt an seinem Misserfolg; gelingt ihm neun von zehn Malen, so behält er nur das zehnte im Gedächtnis. Der Eukolos hingegen tröstet sich und freut sich über einen einzigen Erfolg inmitten der Niederlagen. Auf die Spitze getrieben, verbunden mit körperlichem Leiden, kann die Dyskolia in Lebensüberdruss umschlagen; die Eukolia hingegen nährt sich aus sich selbst.
Für Schopenhauer zählt die heitere Stimmung zu den subjektiven Gütern – „ein edler Charakter, ein fähiger Kopf, eine heitere Laune, ein wohlgebauter Körper“ –, die er für „die höchsten und wichtigsten Güter für unser Glück“ hält, weit über dem, was man besitzt oder in den Augen anderer darstellt. Heiterkeit ist „das bar ausgezahlte Glück“; der Rest ist nur der Wechsel darauf.
Hierin unterscheidet sie sich von der Ataraxie. Die stoische oder epikureische Gelassenheit wird errungen: Sie ist die Frucht einer Disziplin des Urteils, einer Arbeit an den Vorstellungen. Die Eukolia lässt sich nicht erarbeiten – man hat sie empfangen oder nicht, zusammen mit der Gesundheit, die sie trägt. Man kann die Glückseligkeit durch Übung pflegen; die Eukolia aber ist der Anteil, den das Temperament im Voraus gespielt hat, noch vor aller Weisheit.