Eukolia
εὐκολία (eukolia)
Temperamen yang tenang, suasana hati yang ringan, berlawanan dengan *dyskolia* (δυσκολία), suasana hati yang berat. Schopenhauer mengadopsi kedua istilah ini dari Plato untuk menyebut suatu ciri dasar kepekaan: cara seseorang menerima keberhasilan dan kegagalan, sebelum apa pun yang menimpanya. *Eukolos* bersukacita atas satu keberhasilan saja, *dyskolos* merasa pahit atas satu kegagalan meski sembilan kali berhasil. Kecenderungan ini melekat pada konstitusi bawaan, terkait dengan kesehatan. Berbeda dengan <em>ataraksia</em>, yang diraih melalui disiplin penilaian: *eukolia* bukanlah latihan, melainkan anugerah temperamen, keberuntungan sejak lahir.
C’est cette même diversité que Platon désigne par les mots de « δυσκολος » (d’humeur difficile) et « ευκολος » (d’humeur facile).
Eukolia, dari eu- (baik) dan kolon, yang mengalir begitu saja, suasana hati yang ringan; lawan katanya adalah dyskolia, suasana hati yang muram. Schopenhauer meminjam pasangan ini dari Plato untuk menyebut apa yang dianggapnya sebagai fakta yang lebih menentukan daripada peristiwa apa pun: kepekaan masing-masing terhadap kesan menyenangkan dan tidak menyenangkan. Dua orang menghadapi nasib yang sama; yang satu tertawa, yang lain putus asa. Perbedaannya bukan pada nasib itu sendiri—melainkan pada temperamen yang menerimanya.
Dari sana ia menurunkan semacam aritmetika watak. Dengan peluang yang sama, dyskolos tidak bersukacita atas keberhasilannya, melainkan merana atas kegagalannya; meski berhasil sembilan dari sepuluh kali, ia hanya mengingat yang kesepuluh. Eukolos, sebaliknya, bisa terhibur dan bersukacita atas satu keberhasilan di antara kegagalan. Jika dibawa ke ekstrem, ditopang oleh penyakit fisik, dyskolia bisa berujung pada rasa jijik terhadap hidup; eukolia, sebaliknya, tumbuh dari dirinya sendiri.
Bagi Schopenhauer, hal ini menempatkan suasana hati ceria sebagai salah satu kebaikan subjektif—“watak mulia, pikiran cerdas, suasana hati ceria, tubuh yang sehat”—yang dianggapnya sebagai “kebaikan tertinggi dan paling penting bagi kebahagiaan kita”, jauh di atas apa yang kita miliki atau bagaimana kita dipandang orang lain. Keceriaan adalah “uang tunai kebahagiaan”; sisanya hanyalah surat berharga.
Di sinilah ia berbeda dari ataraksia. Ketenangan Stoa atau Epikuros diraih: ia buah dari disiplin penilaian, kerja atas representasi. Eukolia tidak bisa dilatih—ia sudah ada atau tidak, bersama kesehatan yang menopangnya. Kita bisa membina kebahagiaan melalui latihan; eukolia, sebaliknya, adalah bagian yang sudah dimainkan oleh temperamen sejak awal, sebelum segala kebijaksanaan.