Aponia
ἀπονία (aponia)
Aponia, menurut Epikuros, adalah ketiadaan rasa sakit pada tubuh: bukan kenikmatan yang ditambahkan, melainkan keadaan di mana penderitaan fisik telah berhenti. Bersama ataraksia—ketiadaan kegelisahan jiwa—keduanya membentuk dua sisi kebaikan tertinggi. Tubuh yang tenang, pikiran tanpa kegelisahan: *volupté* Epikuros tak meminta lebih, dan segala yang mengaku menambahnya hanya menggesernya.
Cette volupté, qui est le centre de notre bonheur, n’est autre chose que d’avoir l’esprit sans aucune agitation, et que le corps soit exempt de douleur
Kata ini terbentuk dari a- privatif dan ponos, yakni penderitaan, rasa sakit, usaha yang berat: aponia, keadaan tanpa rasa sakit. Kalimat yang mendefinisikan “pusat kebahagiaan kita” menurut Epikuros menyatukan kedua bagian itu sekaligus—“jiwa tanpa gejolak apa pun, dan tubuh bebas dari rasa sakit”. Bagian pertama disebut ataraksia; bagian kedua adalah aponia. Kebaikan tertinggi ala Epikuros bukanlah salah satunya secara terpisah, melainkan perpaduan keduanya.
Dari sanalah sifat kenikmatan ini: ia bukanlah kesenangan yang dicari, melainkan ambang yang tercapai saat ketiadaan terhenti. Itulah sebabnya Epikuros segera menyingkirkan “kemabukan, kelebihan daging”, dan “segala yang membumbui hidangan mewah”—bukan karena sikap zuhud, tetapi karena kesenangan yang bergerak itu tak pernah memuaskan: ia justru memicu hasrat alih-alih menyelesaikannya. Aponia diraih melalui sikap sederhana yang didukung oleh autarkeia.
Aponia ≠ ataraksia: yang satu adalah ketenangan tubuh, yang lain ketenangan jiwa. Aponia ≠ kenikmatan yang bergerak: ketiadaan rasa sakit adalah suatu keadaan, bukan kesenangan positif dari pesta yang ditolak oleh surat itu. Aponia ≠ apatheia Stoa: kaum Stoa menargetkan padamnya nafsu jiwa, sementara Epikuros berbicara terutama tentang tubuh yang tak lagi dikuasai rasa sakit.