Aponia
ἀπονία (aponia)
Апония у Эпикура — это отсутствие телесной боли: не прибавление удовольствия, а состояние, в котором физическое страдание прекратилось. Вместе с атараксией — отсутствием душевного смятения — она составляет две стороны высшего блага. Тело успокоено, дух свободен от волнений: эпикурейская *volupté* не требует ничего сверх этого, и всё, что пытается её умножить, лишь смещает её.
Cette volupté, qui est le centre de notre bonheur, n’est autre chose que d’avoir l’esprit sans aucune agitation, et que le corps soit exempt de douleur
Слово образуется из a- отрицательной приставки и ponos — страдания, боли, усилия, что даётся с трудом: aponia — состояние того, кто больше не испытывает боли. В фразе, определяющей у Эпикура «ядро нашего счастья», обе эти половины слиты воедино — «иметь дух без всякого волнения и тело, свободное от боли». Первая половина обозначает атараксию; вторая — апонию. Высшее эпикурейское благо — не каждая из них по отдельности, а их соединение.
Отсюда природа этого наслаждения: оно не удовольствие, к которому стремятся, а порог, достигаемый, когда исчезает нехватка. Вот почему Эпикур сразу отвергает «пьянство, излишества в еде» и «всё, что приправляет пиры» — не из аскетизма, а потому, что эти подвижные удовольствия ничего не утоляют: они лишь разжигают желание, вместо того чтобы его утолить. Апония достигается именно той воздержанностью, которую утверждает автаркия.
Апония ≠ атараксия: первая — это покой тела, вторая — покой души. Апония ≠ наслаждение в движении: отсутствие боли — это состояние, а не позитивное удовольствие от пира, которое письмо отвергает. Апония ≠ стоическая апатия: стоики стремятся к угасанию страстей души, тогда как Эпикур говорит прежде всего о теле, которое больше не сковывает боль.