Aponia
ἀπονία (aponia)
एपिक्यूरस के अनुसार, *अपोनिया* शरीर के दर्द का अभाव है: कोई जोड़ा हुआ सुख नहीं, बल्कि वह अवस्था जहाँ शारीरिक कष्ट समाप्त हो चुका हो। यह *अतारक्सिया*—आत्मा की अशांति का अभाव—के साथ मिलकर परम कल्याण के दो पहलू बनाती है। शरीर शांत, मन निर्विकार: एपिक्यूरस का सुख इससे अधिक कुछ नहीं माँगता, और जो कुछ इसे बढ़ाने का दावा करता है, वह केवल इसे विस्थापित ही करता है।
Cette volupté, qui est le centre de notre bonheur, n’est autre chose que d’avoir l’esprit sans aucune agitation, et que le corps soit exempt de douleur
यह शब्द अ- (निषेधात्मक उपसर्ग) और पोनोस् (कष्ट, पीड़ा, वह श्रम जो बोझिल हो) से मिलकर बना है—अपोनिया, वह अवस्था जिसमें दर्द नहीं रहता। एपिक्यूरस के यहाँ सुख का केंद्र परिभाषित करने वाली उक्ति इन दोनों आधों को एक साथ थामे हुए है—“मन में कोई विकार न हो, और शरीर दर्द से मुक्त रहे”। पहला अंश अतारक्सिया कहलाता है; दूसरा, अपोनिया। एपिक्यूरस का परम कल्याण न तो इनमें से किसी एक को अलग से स्वीकारता है, बल्कि दोनों का संयोग ही है।
यहीं से इस सुख की प्रकृति स्पष्ट होती है: यह कोई ऐसी आसक्ति नहीं जिसे पाने की होड़ हो, बल्कि वह सीमा है जो अभाव के मौन हो जाने पर छू ली जाती है। इसलिए एपिक्यूरस तुरंत “मद्यपान, माँस का अतिरेक” और “भोजन की मेज़ पर सजाए गए हर स्वाद” को नकार देते हैं—न कि संयम के कारण, बल्कि इसलिए कि ये गतिशील सुख कुछ भरते नहीं; वे तो इच्छा को और भड़काते हैं, उसे शांत नहीं करते। अपोनिया उसी संयम से प्राप्त होती है जिसे ऑतार्केइया साधती है।
अपोनिया ≠ अतारक्सिया: एक शरीर का विश्राम है, दूसरी आत्मा का। अपोनिया ≠ गतिशील सुख: दर्द का अभाव एक अवस्था है, न कि उस उत्सव का सकारात्मक आनंद जिसे यह पत्र खारिज करता है। अपोनिया ≠ स्टोइकों की अपाथेइया: स्टोइक आत्मा के आवेगों को मिटाना चाहते हैं, जबकि एपिक्यूरस पहले शरीर की बात करते हैं—जिसे दर्द अब जकड़े नहीं रखता।