Aponia
ἀπονία (aponia)
Epicurus'ta *aponia*, bedenin acısızlığıdır: eklenen bir haz değil, fiziksel ıstırabın sona erdiği bir durumdur. Ruhun huzursuzluğunun yokluğu olan *ataraksia* ile birlikte, en yüce iyinin iki yönünü oluşturur. Beden dingin, ruh sakin: Epikürcü haz bundan fazlasını istemez ve onu artırmayı vaat eden her şey, yalnızca yerini değiştirir.
Cette volupté, qui est le centre de notre bonheur, n’est autre chose que d’avoir l’esprit sans aucune agitation, et que le corps soit exempt de douleur
Bu sözcük, olumsuzluk öneki a- ile ponos (acı, zahmet, çaba, eziyet) birleşiminden oluşur: aponia, artık acı çekmeyenin hali. Epikuros’un “mutluluğumuzun merkezini” tanımlayan cümle, bu kavramın iki yarısını tek bir bütün olarak ele alır — “zihnin hiçbir kaygı taşımaması ve bedenin acıdan muaf olması”. İlk yarı ataraksia; ikincisi ise aponia’dır. Epikurosçu en yüce iyilik, bunlardan yalnızca biri değil, ikisinin birleşimidir.
İşte bu hazın doğası da buradan gelir: O, aranan bir zevk değil, eksikliğin sustuğu noktada erişilen bir eşikten ibarettir. Epikuros’un hemen ardından “sarhoşluk, et bolluğu” ve “sofraları süsleyen her şeyi” dışlamasının nedeni de budur — bunlar birer perhizden değil, bu hareket halindeki hazların hiçbir şeyi doldurmamasından, arzuyu çözmek yerine yeniden körüklemesindendir. Aponia, otarkeia’nın hizmet ettiği o ölçülülükle yakalanır.
Aponia ≠ ataraksia: Biri bedenin, diğeri ruhun dinginliğidir. Aponia ≠ hareket halindeki haz: Acının yokluğu bir durumdur, mektupta reddedilen şölenin olumlu zevki değil. Aponia ≠ Stoacı apatheia: Stoacılar ruhun tutkularının sönmesini hedeflerken, Epikuros öncelikle acıdan kurtulmuş bedenden söz eder.