Eukolia
εὐκολία (eukolia)
Sakin mizaç, kolay huyluluk; *dyskolia* (δυσκολία) yani zor huyluluğun tam tersi. Schopenhauer bu iki sözcüğü Platon’dan alıp duyarlılığın ilk verisi olarak adlandırır: bir varlığın başarıyı ve başarısızlığı nasıl karşıladığı, başına gelen her şeyden önce. *Eukolos*, tek bir iyi hamleden bile keyif alır; *dyskolos* ise dokuz başarısına rağmen tek bir başarısızlıktan ötürü içine kapanır. Bu eğilim, doğuştan gelen yapıya, sağlığa dayanır. <em>Ataraksi</em>’den farklıdır; o, yargı disipliniyle kazanılan bir haldir: *eukolia* bir çaba değil, mizacın bir armağanı, doğuştan gelen bir şanstır.
C’est cette même diversité que Platon désigne par les mots de « δυσκολος » (d’humeur difficile) et « ευκολος » (d’humeur facile).
Eukolia, eu- (iyi) ve kolon’dan (kendiliğinden olan), kolayca akan huy; karşıtı ise dyskolia, huysuz mizaçtır. Schopenhauer, bu ikiliyi Platon’dan ödünç alarak, her türlü olaydan daha belirleyici saydığı bir gerçeği anlatır: herkesin hoş ve nahoş izlenimlere karşı duyduğu kendine özgü hassasiyet. Aynı kaderi paylaşan iki insan; biri gülüp geçer, diğeri umutsuzluğa kapılır. Fark, kaderde değil — onu karşılayan mizaçtadır.
Bundan bir karakter aritmetiği çıkarır. Eşit şanslar karşısında dyskolos, başarısından keyif almaz da başarısızlığına takılıp kalır; on seferden dokuzunda başarılı olsa bile, tek bir başarısızlığına odaklanır. Eukolos ise, yenilgiler arasında tek bir başarıyla avunur ve sevinir. Aşırıya vardırıldığında, bedensel bir rahatsızlıkla birleşen dyskolia yaşamdan tiksinmeye dönüşebilir; eukolia ise kendi kendini besler.
Schopenhauer’a göre bu, neşeli huyu öznel nimetler arasına yerleştirir — “asil bir karakter, yetenekli bir zihin, neşeli bir mizaç, sağlıklı bir beden” — ki bunları “mutluluğumuz için en yüce ve en önemli nimetler” sayar, sahip olduklarımızdan ya da başkalarının gözündeki değerimizden çok daha üstün. Neşe, “mutluluğun peşin parasıdır”; geri kalanı ise sadece senet.
İşte burada ataraksi’den ayrılır. Stoacı ya da Epikürcü sükûnet, kazanılır: yargı disiplininin, temsiller üzerinde çalışmanın ürünüdür. Eukolia ise çalışılarak elde edilmez — ya doğuştan vardır ya da yoktur, onu taşıyan sağlıkla birlikte. Mutluluk egzersizle yetiştirilebilir; eukolia ise, her türlü hikmetten önce, mizacın önceden oynadığı paydır.