ʻohana
prononc. « o-HA-na »
Гавайское слово (*ʻōlelo Hawaiʻi*): расширенная семья — основа древнего гавайского общества и экономики. Джордж Канахеле называет её фундаментальной единицей ахупуаʻа, земельного участка, простирающегося от гор до моря: *«the fundamental unit of an ahupuaʻa was the commoner's extended family, or ʻohana»*. Состоящая из нескольких домохозяйств (*hale*), объединяющих родителей, детей и близких родственников, во главе с *хаку* — старшим мужчиной основной ветви, ʻ*охана* не просто эмоциональная связь: это коллективное хозяйство, привязанное к определённому месту и земле, скреплённое ценностями сотрудничества (*лаулима*) и взаимопомощи (*кокуа*).
With regard to its socioeconomic organization, the fundamental unit of an ahupua'a was the commoner's extended family, or 'ohana.
Джордж Канахеле ставит ʻohana в центр древней гавайской экономики — в масштабе ahupuaʻa, этой земельной единицы, протянувшейся от гор к морю, той самой вехи, что определяет кулеану каждого. «С точки зрения социально-экономической организации, основной ячейкой ахупуаʻа была расширенная семья простолюдина — ʻохана», — пишет он: в социально-экономическом плане фундаментом ahupuaʻa выступала именно ʻohana — большая семья рядовых гавайцев.
Эта семья — не эфемерный круг родственных чувств. Она объединяет несколько домохозяйств, hale, каждое из которых равноценно нуклеарной семье со своими домочадцами и помощниками, сплочённых под началом haku — старшего мужчины в главной ветви рода, ответственного за то, чтобы сохранялись ритм и дух семейного уклада. Канахеле видит в этом полноценную экономическую систему: сотрудничество, лаулима («много рук»); взаимопомощь, кокуа; безусловная преданность своим — производственная ячейка в той же мере, что и родственная, привязанная к земле и ответственная за собственное пропитание.
Эта ʻohana ≠ фанаунатага маори, описанной Хирини Моко Мидом, — сети отношений и взаимных обязательств, выходящей за рамки кровного родства и охватывающей всех, кто прошёл через общий опыт. ʻOhana у Канахеле — прежде всего конкретная единица, привязанная к месту и коллективному труду; whanaungatanga же — это в первую очередь принцип отношений, расширяемый за пределы крови и не связанный с обязательным производством. Два полинезийских народа, два способа устроить семью: здесь — через совместный труд на земле, как в алoha ʻāina, превращающей её в кормилицу-предка; там — через долг присутствия и поддержки.