ʻohana
prononc. « o-HA-na »
夏威夷语（*ʻōlelo Hawaiʻi*）中的“家庭”一词：指扩大家庭，是古代夏威夷社会与经济的基本单位。乔治·卡纳赫勒（George Kanahele）将其视为*ahupuaʻa*（从山脉延伸至海洋的土地划分）的基础单位：“*ahupuaʻa*的基本单位是平民的扩大家庭，即*ʻohana*。” *ʻohana*由多个家庭（*hale*）组成，聚集了父母、子女及相关亲属，由*haku*（长房长子）领导。它不仅仅是一种情感纽带，更是一个集体生计组织，依附于特定的土地与地域，以合作（*laulima*）和互助（*kokua*）的价值观维系。
With regard to its socioeconomic organization, the fundamental unit of an ahupua'a was the commoner's extended family, or 'ohana.
乔治·卡纳赫勒将ʻohana（家族）置于古代夏威夷经济的核心， 其范围涵盖ahupuaʻa（土地划分）——从山脉延伸至海洋的区域， 这也是界定每个人kuleana（职责）的同一坐标。 他写道：「就社会经济组织而言，ahupuaʻa的基本单位是平民的大家庭，即ʻohana。」 ——在社会经济层面，ahupuaʻa的基础单元正是平民的扩大家庭，ʻohana。
这个家族绝非松散的情感圈子。它由多个hale（家户）组成， 每个hale相当于一个核心家庭，包括依附者与帮工， 在haku（长房长子）的权威下聚合， 后者负责维系家族事业的节奏与精神。卡纳赫勒视之为一种完整的经济形态—— 合作（laulima，「众人之手」）、互助（kokua）、 对族人无条件的忠诚——既是生产单位，也是亲缘共同体， 扎根于土地，自给自足。
这种ʻohana并非希里尼·莫科·米德笔下的毛利whanaungatanga（关系网络）—— 那种超越血缘、将所有共同体验者纳入其中的互惠义务之网。 卡纳赫勒的ʻohana首先是一个具体单位，依附于特定土地与集体生产； 而whanaungatanga则是一种关系原则，可延伸至血缘之外， 且不必与生产活动挂钩。同为波利尼西亚民族，两种凝聚家族的方式： 此处通过共耕土地，如aloha ʻāina（热爱土地）将其视为养育先祖； 彼处则依赖在场与支持的义务。