kuleana
prononc. « kou-lé-A-na »
Гавайское слово (*ʻōlelo Hawaiʻi*): участок, обязанность, право-долг, связывающие человека с определённым местом. Джордж Канахеле показывает, что до 1778 года жизнь гавайцев была укоренена: человек рождался, трудился, женился, умирал *«в одном месте, одном* kuleana*, одном* ahupuaʻa*» — а *ahupuaʻa* — это земельный надел, тянущийся от гор к морю. *Kuleana* — это не столько владение, сколько доля, которая тебе достаётся и тебя обязывает, там же, где жили твои предки. После земельной реформы 1850 года этим словом стали обозначать участки, переданные в собственность простолюдинам — то, что Канахеле называет их *«родовыми землями»*. Иметь *kuleana* — значит иметь пост: место, за которое ты в ответе.
his labor, sacrifices and achievements—occurred in one place, one kuleana, in one ahupua'a.
До контакта с Куком, пишет Джордж Канахеле, гавайское общество почти не оставляло простолюдинам возможностей для перемен. Земледелец оставался привязан к своим тарочным полям, как и к своему вождю; поколения сменяли друг друга на одном месте, не покидая долины. Из этой неподвижности Канахеле выводит ёмкую мысль: от рождения до брака, через ремесло, которому учились, и испытания, которые преодолевали, всё — «его труд, жертвы и достижения — происходило в одном месте, одном кулеана, в одном ахупуаʻа», в земельном наделе, тянущемся от гор к морю.
Кулеана — это именно то место: не декорация и не товар на обмен, а точная позиция, откуда ты родом и за которую отвечаешь. Канахеле отмечает, что после земельной реформы середины XIX века слово стало обозначать и участки, наконец-то закреплённые за простолюдинами в собственность — их «родовые земли», как он говорит, из которых «лишь горстка гавайцев» сегодня владеет правом собственности. Юридический и древний смыслы здесь совпадают: кулеана — это всегда и право, и обязанность, место, которое ты занимаешь, потому что оно тебе положено и тебя к нему призывает.
Эта неподвижность не столько ограничивает личность, сколько её формирует. «Пустить корни в одном месте, — пишет Канахеле, — значило укорениться в почве постоянства»: безопасность, статус, покровительство вождя, гарантированное наследство. Кулеана — это не мана маори, тот престиж, который добывают делами и признают другие: кулеана не завоёвывают и не приумножают — его держат. Ты рождаешься в нём, как в вакапапа, связывающем тебя с родом, а не с заслугами. И как алóха ʻа́йна, он превращает землю не в ресурс, а в позицию, которую занимаешь и за которую в ответе.