kuleana
prononc. « kou-lé-A-na »
الكلمة الهاوائية (*ʻōlelo Hawaiʻi*): *القِسْمة*، *الواجب*، *الحق-الالتزام* الذي يربط الشخص بمكان محدد. يبيّن جورج كاناهيلي أنه قبل عام 1778، كانت الحياة الهاوائية مستقرة: يولد المرء ويعمل ويتزوج ويموت *«في مكان واحد، في كوليانا واحد، في أهُبُعَعة واحد»* — والأهُبُعَعة هي تقسيم الأرض الممتد من الجبل إلى البحر. فالكوليانا إذًا ليس ملكية في المقام الأول، بل هو *النصيب* الذي يعود إليك ويتطلب منك البقاء في المكان نفسه الذي عاش فيه أسلافك. وقد أُطلق المصطلح أيضًا، بعد إصلاح الأراضي عام 1850، على القطع الممنوحة ملكيتها للعامة — ما يسميه كاناهيلي *«أراضيهم الأسلافية»*. أن يكون لك كوليانا يعني أن يكون لك *منصب*: مكان تجيب عنه.
his labor, sacrifices and achievements—occurred in one place, one kuleana, in one ahupua'a.
قبل الاتصال بكوك، كما يكتب جورج كاناهيلي، لم تترك المجتمع الهاوائيّ الكثير من الحراك للأشخاص العاديين. فقد ظلّ المزارع مرتبطًا بمزارعه من تارو، كما بزعيمه؛ وتوالَت الأجيال في المكان ذاته، دون أن يغادر المرء واديه حقًّا. من هذه الثباتة، يستخلص كاناهيلي عبارة مكثفة: من الولادة إلى الزواج، مرورًا بالمهنة التي تعلّمها والامتحانات التي اجتازها، كان كل شيء — « his labor, sacrifices and achievements—occurred in one place, one kuleana, in one ahupuaʻa »— أعمالَه وتضحياته وإنجازاته يحدث في مكان واحد، في كوليانا واحد، في أهوبوأع، التقسيم الأرضي الممتد من الجبل إلى البحر.
كوليانا هو اسم ذلك المكان: ليس مجرد منظر أو ملك يُتداول، بل الموقع الدقيق الذي جئت منه والذي تُسأل عنه. يلاحظ كاناهيلي أنه بعد الإصلاح الزراعي في منتصف القرن التاسع عشر، صار المصطلح يشير أيضًا إلى القطع الأرضية التي مُنحت أخيرًا للأهالي بموجب سندات ملكية — « أراضيهم الأسلافية »، كما يقول، « التي لا يملك سندها اليوم سوى حفنة من الهاوائيين ». يتداخل المعنى القانوني مع المعنى القديم: فـكوليانا هو دائمًا حق وواجب معًا، مكان تُمسك به لأنه يعود إليك ولأنه يطالبك.
هذه الثباتة تؤسس الهوية أكثر مما تحدّها. « أن يكون لك جذور في مكان، كما يكتب كاناهيلي، يعني أن تكون لك جذور في تربة الدوام »: أمان، مكانة، حماية زعيم، ميراث مضمون. كوليانا إذًا ليس المانا الماوريّ، ذاك الهيبة التي تكتسبها بأعمالك ويقرّها الآخرون لك: فـكوليانا لا يُكسب ولا يُنمّى، بل يُمسك به — تولد فيه، كما في الواكابابا الذي يربطك بسلالة لا بميزة. وكما ألوهة آينا، يجعل من الأرض غير مجرد مورد: هنا، الموقع الذي تشغله والذي تُسأل عنه، لا الملك الذي تحبه.