Datong

« Путь Великого Единения — это совершенное равенство, совершенная беспристрастность, совершенная человечность и наивысшая степень благого правления. » — путь датун (大同) обозначает идеальный град конфуцианства: эпоху, когда «Поднебесная принадлежит всем» (天下為公), когда никто не копит лишь для себя, а старость, младенчество и немощь находят своё место, не спрашивая, кому они принадлежат.

Мотив зарождается в главе «Лиюнь» «Книги обрядов», но именно Кан Ювэй на рубеже XIX и XX веков разворачивает его в программу. Его Великое Единение упраздняет «девять сфер различий»: между государствами, классами, расами, полами, семьями, профессиями. Нет больше наций, нет закрытых родов; ребёнок — уже не дитя отца, а «гражданин Неба». Утопия зиждется на едином нравственном принципе — «духе, не терпящем страдания ближнего», — распространяемом шаг за шагом на все десять тысяч существ: это жэнь, доведённый до космического предела, та же логика расширения, что и в единстве десяти тысяч существ.

Датун ≠ общинным благам в понимании Дардо и Лаваля. Запад мыслит их как деятельность учредительную, коллективное действие, порождающее совместность через обсуждение и конфликт; Кан Ювэй мыслит состояние мира — согласие, данное как естественный итог нравственного развития, где само различие стирается, а не становится предметом переговоров. Если общинные блага предполагают субъектов, совместно принимающих решения, то Великое Единение — братьев, у которых не осталось ничего, о чём стоило бы спорить.

Датун ≠ либеральному равенству, гарантирующему права между обособленными индивидами: это всеобщее родство, растворяющее обособленность.