Datong
大同 (dàtóng)
La « Gran Concordia »: la edad ideal en que el mundo se sostiene en común (*tianxia wei gong* 天下為公), sin fronteras, sin clases, sin familias cerradas, donde se trata a todos los ancianos y a todos los niños como propios. Primero esbozado en el capítulo *Liyun* del *Libro de los ritos*, el motivo es retomado y sistematizado por Kang Youwei (1858-1927) como utopía universalista: abolición de las distinciones entre Estados, razas, sexos y linajes en nombre de una humanidad (*ren* 仁) sin límites. (El confucianismo no tiene entrada propia en la nomenclatura: este término se clasifica allí como transversal).
The way of Great Unity is perfect equality, perfect impartiality, perfect humanity, and good government in the highest degree.
« El camino de la Gran Armonía es la igualdad perfecta, la imparcialidad perfecta, la humanidad perfecta y el buen gobierno en su grado más alto » — la vía de la Gran Concordia es la igualdad perfecta, la ecuanimidad perfecta, la humanidad perfecta y el gobierno bueno en su máxima expresión. El datong (大同) designa la ciudad ideal del confucianismo: una era en la que « el mundo es de todos » (天下為公), donde nadie atesora para sí solo y donde la vejez, la infancia y la discapacidad tienen cabida sin preguntarse a quién pertenecen.
El motivo surge en el capítulo Liyun del Libro de los ritos, pero es Kang Youwei quien, en el tránsito de los siglos XIX y XX, lo despliega como programa. Su Gran Concordia suprime « las nueve esferas de distinción »: entre Estados, clases, razas, sexos, familias, oficios. No hay naciones, ni linajes cerrados; el niño ya no es hijo de un padre, sino « ciudadano del Cielo ». La utopía se sustenta en un único resorte moral —« el espíritu que no puede soportar el sufrimiento ajeno »— extendido, paso a paso, hasta los diez mil seres: es el ren llevado a su límite cósmico, la misma lógica de ampliación que la unidad de los diez mil seres.
El datong no es los comunes en el sentido de Dardot y Laval. Occidente lo concibe como una actividad instituyente, un actuar colectivo que hace surgir el reparto mediante la deliberación y el conflicto; Kang Youwei piensa un estado del mundo, una concordia dada como término natural de la evolución moral, donde la distinción misma se desvanece en lugar de negociarse. Allí donde los comunes presuponen sujetos que co-deciden, la Gran Concordia supone hermanos que ya no tienen nada que disputarse.
El datong no es, pues, la igualdad liberal, que garantiza derechos entre individuos separados: es un parentesco universal que disuelve la separación.