Chinese · पारदर्शी ज्ञान परंपरा

Datong

大同 (dàtóng)

« महासमरसता » : वह आदर्श युग जहाँ दुनिया *साझी* हो (*तियानश्या वेई गोंग* 天下為公), बिना सरहदों के, बिना वर्गों के, बिना बंद परिवारों के—जहाँ हर बूढ़े और बच्चे को अपना माना जाता है। पहले *लियुन* अध्याय में *लिज़िंग* (आचारों की पुस्तक) में इसका संकेत मिलता है, फिर कांग यूवेई (1858-1927) ने इसे सार्वभौमिक स्वप्न के रूप में व्यवस्थित किया: राज्यों, जातियों, लिंगों और वंशों के भेद मिटाकर एक असीम मानवता (*रेन* 仁) की स्थापना। (संप्रदायों की सूची में *कन्फ़्यूशियसवाद* का अलग प्रवेश नहीं है—यह शब्द यहाँ *अनुप्रस्थ* माना गया है।)

The way of Great Unity is perfect equality, perfect impartiality, perfect humanity, and good government in the highest degree.
Kang Youwei (K'ang Yu-wei), A Source Book in Chinese Philosophy, « The Philosophy of Great Unity », from the Ta-t'ung shu (Book of Great Unity). Princeton University Press, 1963 · trans. Wing-tsit Chan

« महान एकता का मार्ग पूर्ण समानता, पूर्ण निष्पक्षता, पूर्ण मानवता और उच्चतम कोटि की सुशासन है। » — महान सामंजस्य (दातोंग [大同]) का पथ है—सर्वोत्तम समानता, सर्वोत्तम निष्पक्षता, सर्वोत्तम मानवता और सर्वोच्च सुशासन। दातोंग कन्फ्यूशियसवाद का आदर्श नगर है: वह युग जहाँ « विश्व सबका है » (天下為公), जहाँ कोई अपने लिए संचय नहीं करता, और जहाँ बुढ़ापा, बचपन, दुर्बलता—सबके लिए स्थान है, बिना यह पूछे कि वे किसके हैं।

यह विचार लियुन अध्याय (ल礼记 [लीजी]) में जन्मा, पर उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के मोड़ पर कांग यूवेई ने इसे एक कार्यक्रम के रूप में विस्तारित किया। उनकी महान सामंजस्य « नौ भेदों की सीमाओं » को मिटा देती है: राज्यों, वर्गों, जातियों, लिंगों, परिवारों, व्यवसायों के बीच। राष्ट्र नहीं, बंद वंश नहीं; बच्चा अब किसी पिता का बच्चा नहीं, बल्कि « आकाश का नागरिक » है। यह यूटोपिया एक ही नैतिक प्रेरणा से संचालित है—« दूसरों के कष्ट को सहन न कर पाने की भावना »— जो क्रमशः दस हज़ार प्राणियों तक विस्तारित होती है: यही रेन की ब्रह्मांडीय सीमा है, वही तर्क जो दस हज़ार प्राणियों की एकता में है।

दातोंग साझा संसाधन ≠ दार्दो और लावल के अर्थ में नहीं है। पश्चिम में इसे एक संस्थापक क्रिया के रूप में देखा जाता है—एक सामूहिक कर्म जो विचार-विमर्श और संघर्ष से साझा को जन्म देता है; कांग यूवेई एक विश्व की अवस्था की कल्पना करते हैं—एक नैतिक विकास का स्वाभाविक परिणाम, जहाँ भेद स्वयं मिट जाते हैं, बजाय इसके कि उन पर बातचीत हो। जहाँ साझा संसाधन सह-निर्णय लेने वाले व्यक्तियों की माँग करते हैं, वहीं महान सामंजस्य ऐसे भाइयों की कल्पना करता है जिनके बीच विवाद का कोई विषय ही नहीं बचा।

दातोंग उदारवादी समानता भी नहीं है, जो अलग-अलग व्यक्तियों के बीच अधिकारों की गारंटी देती है: यह एक सार्वभौमिक भाईचारा है जो अलगाव को ही घोल देता है।

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