Datong
大同 (dàtóng)
A « Grande Concórdia »: a idade ideal em que o mundo é tido em comum (*tianxia wei gong* 天下為公), sem fronteiras, sem classes, sem famílias fechadas, onde se trata todos os idosos e todas as crianças como se fossem os seus. Primeiro esboçado no capítulo *Liyun* do *Livro dos Ritos*, o motivo é retomado e sistematizado por Kang Youwei (1858-1927) como utopia universalista: abolição das distinções entre Estados, raças, sexos e linhagens em nome de uma humanidade (*ren* 仁) sem limites. (O confucionismo não tem entrada própria na nomenclatura: esse termo é classificado ali como transversal.)
The way of Great Unity is perfect equality, perfect impartiality, perfect humanity, and good government in the highest degree.
« O caminho da Grande Concórdia é a igualdade perfeita, a imparcialidade perfeita, a humanidade perfeita e o bom governo no mais alto grau. » — a via do datong (大同) é a igualdade absoluta, a justiça absoluta, a compaixão absoluta e a governança virtuosa em seu ápice. O datong nomeia a cidade ideal do confucionismo: uma era em que « o mundo pertence a todos » (天下為公), onde ninguém acumula só para si e onde a velhice, a infância e a enfermidade encontram lugar sem que se pergunte a quem pertencem.
O motivo nasce no capítulo Liyun do Livro dos Ritos, mas foi Kang Youwei quem, na virada dos séculos XIX e XX, o desdobrou em programa. Sua Grande Concórdia abole « as nove esferas de distinção »: entre Estados, classes, raças, sexos, famílias, ofícios. Não há mais nações, nem linhagens fechadas; a criança não é mais filha de um pai, mas « cidadã do Céu ». A utopia brota de um único princípio moral — « o espírito que não suporta o sofrimento alheio » — estendido, de forma gradual, aos dez mil seres: é o ren levado a seu limite cósmico, a mesma lógica de expansão da unidade dos dez mil seres.
O datong não é os comuns no sentido de Dardot e Laval. O Ocidente pensa aí uma atividade instituinte, um agir coletivo que faz emergir o compartilhamento pela deliberação e pelo conflito; Kang Youwei pensa um estado de mundo, uma concórdia dada como termo natural da evolução moral, onde a própria distinção se apaga em vez de ser negociada. Enquanto os comuns pressupõem sujeitos que co-decidem, a Grande Concórdia pressupõe irmãos que nada mais têm a disputar.
O datong não é, portanto, a igualdade liberal, que garante direitos entre indivíduos separados: é uma fraternidade universal que dissolve a separação.