Datong

「大同の道は完全なる平等、完全なる公平、完全なる仁愛、そして至高の善政を成す。」 ― 大同の道とは、完全なる平等、完全なる公平、完全なる仁愛、そして至高の善政を意味する。大同（datong）は儒教における理想郷を指す。そこでは「天下は公なり」（天下為公）とされ、誰も私利私欲のために蓄えることなく、老いも幼きも、病や障害も、その帰属を問われることなく受け入れられる時代である。

この理念は『礼記』の「礼運」篇に端を発するが、19世紀末から20世紀初頭にかけて康有為がこれを体系的な構想へと展開した。彼の唱える大同は「九界の区別」―国家、階級、人種、性別、家族、職業の区別―を廃する。国境もなければ閉鎖的な血統もなく、子はもはや父の子ではなく「天の民」となる。このユートピアは、ただ一つの道徳的原動力―「他者の苦しみを見過ごせぬ心」―から生まれ、それが次第に万物にまで広がっていく。それは仁を宇宙的な極限まで押し広げたものであり、万物一体の論理と同じ拡張の理である。

大同は、ダルドとラヴァルの言うコモンズとは異なる。西洋のコモンズは、制度を創出する活動であり、熟議と対立を通じて共有を実現する集合的な営みを指す。対して康有為の大同は、世界の状態であり、道徳的進化の自然な帰結として与えられる調和を意味する。そこでは区別そのものが消滅するのであって、交渉の対象とはならない。コモンズが共同決定する主体を前提とするのに対し、大同はもはや争うもののない兄弟関係を前提とする。

ゆえに大同は、分離した個人間の権利を保障する自由主義的平等とも異なる。それは普遍的な親族関係であり、分離そのものを溶解するものである。