Le commun

ダルドとラヴァルの営みは、言葉を事物から引き剥がすことにある。日常的な思考は「共同の財」を思い描く――水、空気、種子、その性質ゆえに共有に適するとされる資源を市場から遠ざけるべきだと。だが著者らはこのすり替えを拒む。何ものもそれ自体として共同ではない。人間性も、ある種の判断も、魂の質も、そうではない。「物事を共同たらしめるのは、人間の実践的な活動にほかならない」。共同は対象に内在するものではなく、それを制度化し、私的所有から守ることを義務づける共同活動から生まれるのだ。

本書が指摘する転倒はここにある。かつて共同は所有への最大の脅威であったが、今や所有こそが「生命そのものの可能性への第一の脅威」であることが露わになった。共同を制度化するとは、脆弱性を理由に資源をガラスケースに収めることではない――それはなお、主体なき遺産にすぎない。モリゾーの言う「火を再び燃え立たせる」とは正反対だ。聖域化するのではなく、同じ活動に携わる者たちの間に、分かち合う責任、共同の義務を再び開くこと。その営みは、共に行動することの領域を専門家集団に委ねることを拒む点で、イリイチの「共生性」に通じる。

ダルドとラヴァルの「共同」≠ 経済学者の「共同財」――後者は物の属性に共有を宿らせるが、前者は制度化する実践にその根拠を置く。また「共同」≠ 共有所有――後者が権利者間で所有物を分割するのに対し、前者は行為者間に義務を基礎づける。