Ahiṃsā
a-hiṃsā (pali identique)
Невреждение: воздерживаться от причинения вреда и убийства всего живого. Слово соединяет привативную частицу *а-* с *химса* — «нанесение вреда». В *Дхаммападе* это воздержание не исходит из полученного закона: оно проистекает из осознания, что каждое существо трепещет перед насилием и дорожит своей жизнью, как и я. Активное самоограничение, основанное на общей боязни, а не простая пассивность.
Tout le monde tremble devant la violence, tout le monde tremble devant la mort. Qu'on fasse ce qu'on voudrait que fît autrui ; qu'on ne tue point ; qu'on ne fasse point tuer.
Слово ахимса — это отрицание, как анатта или аничча: а-химса, отсутствие химсы — вреда живому существу. Корень химс- обозначает действие, причиняющее ущерб, ранящее, убивающее; приставка отрицания его снимает. Термин пронизывает всю индийскую традицию — он основополагающ для джайнов, присутствует в Упанишадах и «Бхагавад-Гите» как одна из добродетелей, а в «Дхаммападе» занимает центральное место в главе «Насилие», где даётся его самое чёткое обоснование.
Это обоснование — не предписание. Стих 129 начинается не с запрета, а с наблюдения, которое каждый может проверить в себе: «все трепещут перед насилием», «всем дорога жизнь». Из этого общего трепета — и только из него — вытекает воздержание: аттанан упамам катва, «сделав себя мерой». Ахимса, таким образом, — не страх перед наказанием и не мягкость нрава: это то, что следует из признания в другом — даже в безгласном другом, ибо «Дхаммапада» восхваляет того, кто «не причиняет зла ни одному существу», — того же стремления к продолжению жизни, что и в себе.
≠ отказ даосов от оружия, ведущий к схожему воздержанию, но иным путём: у Лао-цзы руку останавливает не отождествление со страхом жертвы, а место убийства в мировом порядке — резня есть траур, её обставляют погребальными обрядами даже после победы. Ахимса соизмеряется со страхом другого; у-вэй, применённый к оружию, — с равновесием вещей. Осознание ≠ сожаление: одна вершина — никогда не делать убийство лёгким, — но две разные основы.