Dukkha
dukkha (sct. duḥkha)
Боль — не просто явное страдание, а изначальная неудовлетворённость всем, что составлено и преходяще. Вторая из трёх *марок существования* и предмет четырёх благородных истин: <em>боль</em>, её источник, её прекращение, путь, ведущий к нему. Фернан Ю передаёт её неизменно как *«боль»*.
« Toutes les agrégations sont soumises à la douleur. » Lorsqu’on est bien pénétré de ce fait, on est délivré de la douleur. C’est là la voie de la purification.
В палийском слове дуккха (санскр. дуḥкха) заключён спектр значений, который французский дробит на части: страдание, боль, неудовлетворённость, душевный дискомфорт. Фернан Хю проводит чёткую линию через весь Дхаммапад: это боль — с артиклем, почти персонифицированная сущность, которая «следует» за человеком с испорченной внутренней природой «как колесо следует за ногой тяглового животного». Этот образ открывает сборник: боль — не случайный удар судьбы, а неотступное следствие.
Слово работает на двух уровнях. Первый — обыденная боль: утрата, увечье, разлука с тем, что любишь. Второй — её отпечаток: «Все скандхи подвержены боли» — всё составное, поскольку непостоянно, несёт неудовлетворённость в самой своей структуре. Именно этот второй уровень сгущает в себе четыре благородные истины, которые стих 191 перечисляет на одном дыхании: «Боль, происхождение боли, прекращение боли и благородный восьмеричный путь, ведущий к её умиротворению». У происхождения есть имя — жажда — а у прекращения — путь.
≠ пессимизма: Шопенгауэр фиксирует страдание и выходит из него лишь через отрицание воли, без позитивного метода. Дуккха — это диагноз, а не приговор: третья истина утверждает её прекращение, четвёртая — указывает путь. Пессимист не прописывает лекарства от «терний бытия».