Dukkha
dukkha (sct. duḥkha)
Rasa sakit—bukan sekadar penderitaan yang terucap, melainkan ketidakpuasan bawaan dari segala yang tersusun dan fana. Yang kedua dari tiga ciri keberadaan dan objek dari empat kebenaran mulia: *rasa sakit*, asal-usulnya, lenyapnya, dan jalan menuju ke sana. Fernand Hû secara seragam menerjemahkannya sebagai *«rasa sakit»*.
« Toutes les agrégations sont soumises à la douleur. » Lorsqu’on est bien pénétré de ce fait, on est délivré de la douleur. C’est là la voie de la purification.
Berikut terjemahan teks tersebut ke dalam bahasa Indonesia yang idiomatik, dengan mempertahankan format Markdown, tautan, istilah transliterasi, dan simbol:
Kata Pali dukkha (Sanskerta duḥkha) mencakup spektrum yang dalam bahasa Prancis dibagi-bagi: penderitaan, kesedihan, ketidakpuasan, kegelisahan. Fernand Hû tegas dan konsisten sepanjang Dhammapada: ini adalah derita, dengan artikel takrif—sebuah entitas yang nyaris dipersonifikasi, yang “mengikuti” manusia dengan batin yang rusak “seperti roda mengikuti kaki hewan yang menyeret beban”. Citra ini membuka kumpulan syair: derita bukanlah musibah yang menimpa, melainkan jejak yang melekat.
Istilah ini bekerja pada dua tingkatan. Pertama, derita biasa—kehilangan, cacat, perpisahan dari yang dicintai. Kedua, tanda: “Segala yang tersusun tunduk pada derita”—segala yang tak kekal membawa ketidakpuasan dalam strukturnya sendiri. Inilah tingkatan kedua yang diringkas dalam Empat Kebenaran Mulia, yang disebutkan dalam satu tarikan bait 191: “Derita, asal mula derita, lenyapnya derita, dan jalan suci berunsur delapan yang mengantarkan pada padamnya derita.” Asal mulanya punya nama—nafsu—dan lenyapnya punya jalan.
≠ dari pesimisme: Schopenhauer mengamati penderitaan dan hanya keluar darinya dengan meniadakan kehendak, tanpa metode positif. Dukkha adalah diagnosis, bukan vonis—kebenaran ketiga menegaskan lenyapnya, keempat memberi jalannya. Seorang pesimis takkan meresepkan obat untuk “duri-duri kehidupan”.