Anattā
anattā (sct. anātman)
Yang bukan-diri: tidak ada apa pun dalam gugus yang membentuk pengalaman yang bersifat diri yang kekal dan substantif. Tanda ketiga dari tiga ciri keberadaan, dan penolakan langsung terhadap *ātman* brahmanik. Fernand Hû mengungkapkannya dengan sebuah peribahasa: *« Segala bentuk tidak memiliki realitas substantif. »* Yang ditolak adalah substansi, bukan pengalaman.
« Toutes les formes sont sans réalité substantielle. » Lorsqu’on est bien pénétré de ce fait, on est délivré de la douleur. C’est là la voie de la purification.
Kata Pali anattā adalah, seperti halnya anicca, suatu peniadaan: an-attā, yakni yang bukan attā—diri, padanan Pali untuk bahasa Sanskerta ātman. Istilah ini merupakan sanggahan: di mana Upaniṣad mencari di balik arus suatu diri yang abadi, identik dengan brahman, Sang Buddha menyatakan bahwa tak satu pun dari unsur-unsur pengalaman layak menyandang nama itu.
Fernand Hû tak memiliki padanan kata dalam bahasa Prancis untuk hal ini; ia menerjemahkannya dengan ungkapan filosofis: « Semua bentuk tak memiliki realitas substansial. » Substansi adalah istilah keilmuan, namun tepat sasaran—yang disangkal oleh anattā memanglah landasan abadi, sesuatu yang tetap sama di balik perubahan. Perhatikan perluasan dalam bait 279: dua bait sebelumnya berbicara tentang « kumpulan-kumpulan », sedangkan bait ini mencakup « semua bentuk »—tanda tiadanya-diri tak mengenal pengecualian.
Seperti dua ciri lainnya, anattā adalah pengungkit, bukan tesis: « dipahami dengan baik » ia membebaskan dari penderitaan, sebab nafsu keinginan terjerat pada « aku » dan « milikku » yang luluh oleh pengamatan.
≠ dengan penyangkalan nihilistik terhadap subjek: Dhammapada tak henti berbicara kepada seseorang yang terjaga, bermeditasi, menyucikan diri, dan menuai buah perbuatannya. Yang disangkal bukanlah pengalaman atau tanggung jawab—melainkan inti substansial yang dianggap melekat padanya. Anattā tidak berkata « tak ada siapa-siapa di sana »; ia mengatakan bahwa tak ada sesuatu yang abadi yang bertahan di situ.