Anicca
anicca (sct. anitya)
Непостоянство: всё составное рождается, преображается и распадается. Первая из трёх черт существования — это не теория о мире, а факт, который нужно *проникнуть* — тот, кто его *«хорошо проник»*, как сказано в Дхаммападе, освобождается от страдания. Фернан Ю передаёт это прилагательным: агрегаты *«преходящи»*.
« Toutes les agrégations sont passagères. » Lorsqu’on est bien pénétré de ce fait, on est délivré de la douleur. C’est là la voie de la purification.
Слово пали аничча — это отрицание: а-ничча, то, что не является ничча — устойчивым, прочным, постоянным. Термин открывает триаду трёх признаков существования, которую глава XX «Дхаммапады» излагает в трёх парных стихах: всё составное непостоянно (277), подвержено страданию (278), лишено самости (279).
Фернан Гю в 1878 году перевёл без пафоса: «Все скопления преходящи». «Скопления» передаёт палийское санкхары — составное, всё, что возникает из совокупности условий. «Преходящи» — почти мягкое прилагательное для радикального вывода: ничто составное не удерживается.
Смысл термина именно в этом, и он точен: непостоянство — не доктрина для исповедания, а факт, которым нужно «глубоко проникнуться». Следующий же стих гласит — проникнувшись этим фактом, «освобождаешься от страдания». Увидеть непостоянство — значит перестать цепляться; жажда теряет силу, когда её объект видится уже уходящим.
≠ Гераклитову учению: поток Гераклита — космологическая теория, опирающаяся на логос, пребывающий за становлением. Аничча не описывает мир, чтобы его понять, — она отмечает его, чтобы от него освободиться. Её место не в физике, а в освобождении.