Anicca
anicca (sct. anitya)
모든 구성된 것은 생겨나고, 변화하며, 해체된다. 존재의 세 가지 특징 중 첫 번째인 *무상*은 세상에 대한 논제가 아니라 깨달아야 할 사실이다. 『담마빠다』에서 말하기를, 이를 “잘 깨달은” 자는 고통에서 해탈한다고 했다. 페르낭 위는 이를 형용사로 표현했다. *집합체는 “덧없는” 것이다*.
« Toutes les agrégations sont passagères. » Lorsqu’on est bien pénétré de ce fait, on est délivré de la douleur. C’est là la voie de la purification.
팔리어 anicca는 부정어입니다: a-nicca, 즉 nicca — 안정되고, 지속되며, 영구적인 것이 아닌 것입니다. 이 용어는 『담마파다』 제20장의 세 연으로 이루어진 존재의 세 가지 특징을 열어줍니다. 모든 조합된 것은 무상하다(277), 고에 시달린다(278), 무아하다(279).
페르낭 위는 1878년, 감상 없이 이렇게 번역했습니다: 「모든 집성은 무상하다.」 집성은 팔리어 saṅkhārā(조합된 것들)를 옮긴 말로, 조건들의 결합으로 생겨난 모든 것을 가리킵니다. 무상하다는 이 급진적인 진실을 부드럽게 표현한 형용사입니다. 조합된 것은 아무것도 지속되지 않습니다.
이 용어의 역할은 명확합니다. 무상은 신봉해야 할 교리가 아니라 깊이 깨달아야 할 사실입니다. 이어지는 게송은 이렇게 말합니다 — 이 사실을 깨달으면 「고에서 해탈한다」. 무상을 보는 것은 집착을 멈추는 것이며, 대상이 이미 사라져가는 것으로 보이면 갈애는 그 힘을 잃습니다.
헤라클레이토스주의와는 다릅니다. 헤라클레이토스의 흐름은 로고스라는 변하지 않는 원리에 기반한 우주론적 명제입니다. anicca는 세계를 이해하기 위해 묘사하지 않습니다. 세계를 떼어내기 위해 표시할 뿐입니다. 그 자리는 물리학이 아니라 해탈입니다. ≠