Anicca
anicca (sct. anitya)
الزوال: كل ما يتكوّن يولد، يتحوّل ويزول. أولى السمات الثلاث للوجود، ليست أطروحة عن العالم بل حقيقة ينبغي استيعابها — فمن استوعبها "استيعابًا جيدًا"، كما يقول *الدهامابادا*، يتحرر من الألم. يعبّر عنها فردينان هو بصفة: التجمعات "عابرة".
« Toutes les agrégations sont passagères. » Lorsqu’on est bien pénétré de ce fait, on est délivré de la douleur. C’est là la voie de la purification.
الكلمة البالية anicca هي نفي: a-nicca، أي ما ليس nicca — ثابتًا، دائمًا، باقيًا. يفتح المصطلح الثلاثية السمات الثلاث للوجود التي يوردها الفصل العشرون من الدَمَّبَدَا في ثلاثة أبيات مزدوجة: كل مركب زائل (٢٧٧)، خاضع لـالألم (٢٧٨)، بلا ذات (٢٧٩).
في عام ١٨٧٨، ترجم فردينان هُو بلا مبالغة: «كل التجمعات زائلة». التجمعات هنا تقابل البالية saṅkhārā، أي المركبات — كل ما ينتج عن تجميع شروط. زائلة صفة تكاد تكون لطيفة أمام حقيقة جذرية: لا شيء مما يُركَّب يدوم.
عملية المصطلح هنا دقيقة: الزوال ليس عقيدة تُعتنق، بل حقيقة يجب أن «تُستوعَب بعمق». يتبع البيت مباشرة — من استوعب هذه الحقيقة «يتحرر من الألم». رؤية الزوال تعني التوقف عن التشبث؛ الرغبة تفقد قبضتها حين يُرى موضوعها وكأنه في طور الزوال أصلًا.
يجب التمييز عن الهراقليطية: سيلان هراقليط هو أطروحة كونية، تستند إلى لوغوس يبقى خلف الصيرورة. أما anicca فلا تصف العالم لفهمه، بل تُحدِّده للتحرر منه — مكانها ليس الفيزياء، بل الخلاص.