Ahiṃsā
a-hiṃsā (pali identique)
A não-violência: abster-se de ferir e matar tudo o que vive. A palavra une o privativo *a-* a *hiṃsā*, «o ato de prejudicar». No *Dhammapada*, essa abstenção não decorre de uma lei recebida: ela nasce do reconhecimento de que todo ser treme diante da violência e preza sua vida, como eu. Uma contenção ativa baseada no medo partilhado, não uma simples passividade.
Tout le monde tremble devant la violence, tout le monde tremble devant la mort. Qu'on fasse ce qu'on voudrait que fît autrui ; qu'on ne tue point ; qu'on ne fasse point tuer.
O termo ahiṃsā é uma negação, como anattā ou anicca: a-hiṃsā, a ausência de hiṃsā, o dano causado a um ser vivo. A raiz hiṃs- expressa o gesto de prejudicar, ferir, matar; o prefixo privativo o suprime. O termo percorre todo o mundo indiano — é central para os jainistas, presente nas Upaniṣad e na Bhagavad-Gītā entre as virtudes, e figura no cerne do capítulo «A Violência» do Dhammapada, que lhe oferece o fundamento mais claro.
Esse fundamento não é um decreto. O versículo 129 não começa com a proibição, mas com uma constatação que cada um verifica em si mesmo: «todos tremem diante da violência», «para todos a vida é preciosa». Deste tremor partilhado — e somente dele — deduz-se a contenção: attānaṃ upamaṃ katvā, «tendo feito de si mesmo a medida». O ahiṃsā, portanto, não é o medo da sanção, nem uma brandura de temperamento: é o que decorre quando se reconhece no outro — inclusive no outro sem voz, pois o Dhammapada elogia quem «não faz mal a nenhum ser» — o mesmo apego à duração que há em si.
A distinguir da recusa taoísta das armas, que conduz a uma contenção próxima por um caminho totalmente diverso: em Lao-Tsé, não é a identificação com o pavor da vítima que detém a mão, mas o lugar que toda morte ocupa na ordem do mundo — o massacre é luto, cercamo-lo de ritos fúnebres mesmo vitoriosos. O ahiṃsā mede-se pelo medo do outro; o wu-wei aplicado às armas mede-se pelo equilíbrio das coisas. Reconhecer não é deplorar: mesmo cume — nunca tornar o assassinato leve —, duas bases distintas.