Dharma
धर्म (dharma)
Дхарма — это порядок, который держит всё сущее: космический закон, но также и долг каждого существа в соответствии с его местом и природой. Бюрнуф переводит это как «закон» или «долг». Наиболее требовательная её форма — *свадхарма*, «свой собственный закон» — задача, соразмерная тому, кто ты есть, будь она даже скромной. Лучше исполнить её несовершенно, чем преуспеть в чужой.
Il vaut mieux suivre sa propre loi, même imparfaite, que la loi d’autrui, même meilleure ; il vaut mieux mourir en pratiquant sa loi : la loi d’autrui a des dangers.
Корень dhṛ- означает «держать», «поддерживать». Дхарма — это то, что удерживает мир в порядке и каждое существо на своём месте: космический порядок, справедливость, закон, а в применении к отдельному человеку — его собственный долг. Бюрнуф переводит это слово то как «закон», то как «долг», в зависимости от того, делается ли акцент на правиле или на обязанности.
Её решающая форма в «Гите» — свадхарма, «свой собственный закон». Арджуна, воин, хочет сложить оружие ради покоя аскета; Кришна отвечает ему, что лучше потерпеть неудачу в своём деле, чем преуспеть в чужом. Свадхарма — не идеал на выбор: это действие, соразмерное своей природе и положению, там, где ты уже находишься. Связанная с кармой, она обосновывает возможность действовать правильно, не привязываясь при этом к плодам деяния.
Свадхарма ≠ универсальный и абстрактный моральный закон. Кантова максима применима ко всякому разумному субъекту без различий; свадхарма же конкретна, неотчуждаемо своя, и то, что является долгом для воина, не является таковым для жреца. Она не тождественна и навязанной социальной роли: не каста определяет извне, а действие, соответствующее своей природе, совершаемое изнутри, «ибо мудрый стремится к тому, что сообразуется с его природой».