Ātman
आत्मन् (ātman)
В веданте *Атман* — это чистое Я, не психологическое «я», сотканное из привычек, мнений и воспоминаний, а абсолютный субъект, наблюдающий их, не растворяясь в них. Основополагающий принцип адвайты (недвойственности): *Атман* = [*Брахман*](/lexique/brahman/). То, что в каждом из нас тождественно всеобщей Реальности, — это не искра и не осколок, а тот же самый свет, без разделения.
la seule vérité vraie ou la seule réalité réelle est l'incommunicable Moi ou Unique Existence (Âtman, Advaïta), le quatrième état du Moi que décrit le Védânta
Корень ān- в санскрите означает «дышать», «жить». Атман в Ведах изначально — это жизненное дыхание, присущее каждому существу, то, что одушевляет тело. В Упанишадах происходит решающий сдвиг: это индивидуальное дыхание и вселенское дыхание — одно и то же. Великая формула (махавакья) из Мандукья-упанишады: «Этот Атман есть Брахман» (ayam ātmā brahma) — возможно, самое ёмкое изречение всей индийской философии.
«Четвёртое состояние» (турия), о котором говорится в цитате, — это состояние, лежащее в основе трёх обычных состояний сознания (бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон), но не совпадающее ни с одним из них. Это Атман вне условий: ни мысль, ни сон, ни пустота — а чистое сознание, делающее возможными все эти состояния.
Бхагавад-гита (гл. II, шл. 20) даёт самое лаконичное определение, где Душа не подвластна смерти: «Она не рождается, не умирает никогда; не была рождена прежде, не возродится вновь; нерождённая, бесконечная, вечная, древняя — она не рождается, когда убивают тело». Бюрнуф в 1861 году перевёл ātman как «Душа», но французское слово слишком многозначно; то, что обозначает Атман, — это не индивидуальная душа, перевоплощающаяся вновь и вновь, а Свидетель, пребывающий над всеми воплощениями, не привязываясь к ним.
Атман ≠ психологическое «я» (ахамкара, буквально «делатель я»). Ахамкара — это ментальная конструкция, говорящая: «Это я действую, это я страдаю»; Атман же — это то, что наблюдает за этой конструкцией, не отождествляясь с ней. Вся практика веданты направлена на то, чтобы разрушить путаницу между ними. Следует отличать и от дао: если дао — это космическая сила без субъекта, то Атман остаётся структурой субъективности — пусть и универсальной, а не личной.