Metaxu
μεταξύ (metaxu)
<em>메탁수</em>라는 그리스어는 시몬 베일이 영적 개념으로 격상시킨 ‘사이’입니다. 분리하는 것이 곧 이어주는 것이기도 합니다. 집, 나라, 사랑하는 존재는 모두 *메탁수*—그 너머로 향하는 다리이되, 거기에 머무는 것이 아니라 건너야만 하는 다리입니다.
Les vrais biens terrestres sont des metaxu. On ne peut respecter ceux d’autrui que dans la mesure où l’on regarde ceux qu’on possède seulement comme des metaxu, ce qui implique qu’on est déjà en route vers le point où l’on peut s’en passer.
*메탁수*(*Metaxu*)는 그리스어로 단순히 ‘사이’, ‘중간’을 뜻하는 전치사다. Weil은 이를 다리의 이미지로 그린다. 이웃한 감방에 갇힌 두 죄수가 벽을 두드린다. 「벽은 그들을 갈라놓는 것이지만, 동시에 소통하게 하는 것이기도 하다. 우리와 신도 마찬가지다. 모든 분리란 곧 연결이다.」 장애물은 장벽이자 통로다.
이로부터 이 단어의 명령이 시작된다. 이 세상의 선(善)들—가정, 조국, 문화, 사랑하는 얼굴—은 무(無)로도, 목적지로도 가치가 없다. 그것들은 매개자로서 가치를 지닌다. 「그것들은 지나가기 위해 존재하는 것, 그것을 통해 신에게 이르는 길이다.」 그것들을 *메탁수*로 여기기 시작하는 순간, 이미 「그것들이 없어도 되는 지점으로 향하는 길」에 들어선 것이다. 그것들을 지나칠 만큼 사랑하되, 머무는 곳이 되지 않도록.
Weil은 바로 이 지점에 「선과 악의 영역」이 있다고 본다. 낮은 것은 중요하지 않고, 높은 것은 닿을 수 없다. 드라마는 유한과 무한이 뒤섞인 중간에서 펼쳐진다. 그 중간은 「영혼을 따뜻하게 하고 먹여 살리는」 것이며, 그것을 파괴하는 것은 신성모독이다. 여기서 그녀가 끌어내는 정치적 요구는 명확하다. 누구의 *메탁수*도 빼앗지 말아야 하며, 타인의 *메탁수*를 존중하되, 자신의 것에 집착하지 않는 한도 내에서만 존중해야 한다.
잘못된 행동에는 그녀가 붙인 이름이 있다. 「다리 위에 집을 짓는 것」이다. 「우리는 다리가 집을 짓기 위해 존재하는 줄 알았다」고 그녀는 말한다. 끊임없이 층을 더해가는 고층 빌딩을 쌓아올리며, 다리가 건너기 위한 것임을 잊어버린 것이다. 조국을 「우상이 아닌, 신을 향한 디딤돌」로 삼는 것—이 차이만이 전부다.
*메탁수* ≠ 우상: 우상은 유한한 선을 종착지로 삼고, 다리를 거처로 바꾸는 것이다.
*메탁수* ≠ 순수한 상징도 아니다. 매개자는 투명한 기호가 아니기 때문이다. 그것은 바라보고만 지나치는 것이 아니라, 실제로 머무는 동시에 떠나는 현실이다. 갈라놓는 벽이 곧 연결이다. 벽을 없앤다고 가까워지는 것은 아니다.