Nada
nada (« rien »)
스페인어로 *«아무것도 없음»*을 뜻하는 단어. 성 요한의 십자가에서 이는 영혼이 모든 욕망—맛보기, 알기, 소유하기, 존재하기—을 비워 *todo*, 곧 하느님의 *전체*에 이르기 위한 완전한 비움의 길이다. *nada*는 겪어내는 박탈이 아니라 선택된 밤이다. 유한한 모든 *«무언가»*를 사다리처럼 하나씩 놓아, 사물처럼 소유할 수 없는 그것으로 오르기 위함이다. 그 *«없음»*은 종착지가 아니라 문턱이다.
Pour goûter tout, il faut n'avoir de goût pour rien ; pour savoir tout, il faut désirer de ne rien savoir ; pour posséder tout, il faut souhaiter de ne rien posséder ; pour être tout, il faut vouloir n'être rien.
*Nada*는 스페인어로 ‘아무것도 아님’을 뜻한다. [요한 데 라 크루스](/ko/lexique/x/)는 이를 역설적인 상승의 이름으로 삼는다. 카르멜 산을 오르며 신의 *todo*(모든 것)에 이르기 위해, 영혼은 획득의 길을 택하지 않고 그 정반대의 길을 걷는다. 맛보고, 알고, 소유하고, 존재하고자 하는 모든 욕망에는 그에 상응하는 *nada*(아무것도 아님)가 대응한다. 덜 가지는 것이 아니라, 붙잡으려는 의지를 버리는 것이며, 가장 높은 마지막 걸음은 소유가 아니라 존재에 관한 것이다: *모든 것이 되기 위해서는 아무것도 아니기를 원해야 한다*.
*Nada*는 공허나 그 자체로의 고행이 아니다. 그것은 다른 무엇인가가 들어설 자리를 비우기 위한 것이다. 비워진 영혼은 공간이 되고, 그 공허는 손님을 기다린다. 이는 “모든 것의 빛”에 이르기 위해 감각과 정신의 “네 겹의 밤”에 몸을 담그는 것이다. 이는 먼저 신이 자신을 낮추는 행위를 일컫는 [케노시스](/ko/lexique/kenosis/)와는 구별되며, *nada*는 피조물이 자신을 놓아버리는 노력을 가리킨다. 또 [베유의 ‘탈창조’](/ko/lexique/decreation/)와도 다르다. 탈창조는 자아를 해체하지만, 카르멜이 지향하는 혼인적 결합을 항상 그 끝에 두지는 않기 때문이다.
가장 뚜렷한 대조는 동양과 관련된다. *Nada*와 [니르바나](/ko/lexique/nibbana/)는 같은 행위—비우고, 놓아버리고, 더 이상 움켜쥐지 않는—를 공유하지만, 그 지평은 정반대다. *Nada*는 채워지기 위해 파헤쳐진다. 그것은 온전함, 곧 모든 것인 신과의 결합으로 열린다. 반면 니르바나는 연료가 끊긴 불의 소멸로, 어떤 ‘모든 것’으로도 열리지 않는다. 사라지는 것은 갈증이며, 그 갈증과 함께 윤회도 끝난다. 하나는 손님을 부르는 공허이고, 다른 하나는 불꽃을 끄는 공허다. *Nada*는 *[śūnyatā](/ko/lexique/sunyata/)*(공)와도, 니르바나와도 같지 않다. 같은 문, 다른 하늘.