Nada

नादा, स्पेनिश में, “कुछ नहीं” है। जुआन दे ला क्रूज़ इसे एक विरोधाभासी आरोहण का नाम देते हैं: कार्मेल पर्वत पर चढ़कर तोदो (ईश्वर का सर्वस्व) तक पहुँचने के लिए, आत्मा अधिग्रहण के मार्ग को नहीं अपनाती, बल्कि उसका ठीक उल्टा। हर लालसा—स्वाद, ज्ञान, अधिकार, अस्तित्व—के सामने एक संगत नादा खड़ा होता है। यह कम पाने की बात नहीं, बल्कि थामने की इच्छा को त्यागने की है; और अंतिम, सर्वोच्च सोपान पर अब ‘होने’ का नहीं, ‘रहने’ का सवाल है: सर्वस्व बनने के लिए, कुछ न बनने की चाह होनी चाहिए।

नादा न तो शून्य है और न ही आत्मपीड़न का साधन। यह खाली करता है ताकि कुछ और समा सके: खाली आत्मा एक तैयार स्थान है, और यह रिक्ति अपने अतिथि की प्रतीक्षा करती है। यह “चतुर्गुण रात्रि” है इंद्रियों और मन की, जिसमें डूबकर “सर्वस्व के प्रकाश” तक पहुँचा जाता है। इसे केनोसिस से अलग करना ज़रूरी है, जो पहले ईश्वर के अपने को नीचा करने के कर्म को दर्शाता है, जबकि नादा प्राणी के अपने को मुक्त करने के प्रयास को कहता है; और वेइल की डिक्रीएशन से भी, जो ‘मैं’ को तोड़ती तो है, पर कार्मेल की मंज़िल—दिव्य मिलन—को हमेशा स्पष्ट नहीं करती।

सबसे तीखा अंतर पूर्व के साथ है। नादा और निब्बाण में एक ही क्रिया है—खाली करना, छोड़ना, कुछ भी थामे न रहना—पर उनके क्षितिज विपरीत हैं। नादा को इसलिए खोदा जाता है कि उसे भरा जा सके: यह एक पूर्णता की ओर खुलता है, ईश्वर के साथ मिलन की, जो सर्वस्व है। निब्बाण, आहार से वंचित अग्नि का शमन, किसी सर्वस्व की ओर नहीं खुलता: जो बुझता है, वह प्यास है, और उसके साथ पुनर्जन्म। एक नादा अतिथि की प्रतीक्षा करता है; दूसरा ज्वाला को बुझा देता है। नादा न शून्यता है, न निब्बाण: एक ही द्वार, दो आकाश।