Como en un panal de avispas

이 단어는 샤위어 단어가 아니라, 이야기꾼 나위리 라파엘
찬차리 피수리가 스페인어로 단번에 세계의 전체 형상을 표현하기 위해
쓰는 이미지다: *como el panal de las avispas*, 말벌의 벌집처럼.
그는 이 이미지를 조상들로부터 물려받았다. 조상들은 달밤이면 그를
밖으로 불러내 세계에 대해 들려주었다. “그래서 우리가 세계가 어떤지
아는 거야”라고 그는 말한다.

이 이미지가 전하는 바를 서양인이 그저 아름다운 비유로만 여긴다면
제대로 이해하지 못한 것이다. 말벌의 벌집은 둥글지 않다. *ovalado*,
타원형이며, 무엇보다도 닫혀 있다. 그것을 감싸는 껍질이 있다 —
여기서는 *una inmensa capa azulada, hecha de « tierra » de sol*,
태양의 ‘흙’으로 만들어진 거대한 푸른빛 층으로, 그 안을 달과 태양,
별들이 순환한다. 땅은 그 안에 물로 둘러싸여 있다. 샤위 세계는
따라서 유한한 부피를 지니며, 위가 고정되어 있다. 사방으로 열린
공간이 아니다.

그리고 말벌의 벌집처럼, 그것은 벌집 모양으로 되어 있다. 찬차리의
이야기는 이 세포들을 차분히 둘러보는 여정이다: 항문이 없는 인간이
사는 땅 안의 공간; 물, 흙, 비, 바람, 달, 태양의 공간; 죽은 자들의
공간. 각 세포에는 ‘어머니’, 즉 *a'shin*이 있다: 늪의 어머니, 강의
어머니, 산의 어머니, 비의 어머니. 비어 있는 세포는 없다. 세계는
인간만이 유일한 거주자인 무대가 아니다. 그것은 칸막이 쳐진 채
가득 채워진 하나의 몸이며, 인간은 다른 존재들이 차지한 칸들
가운데 하나에 불과하다.

이로부터 삶이 시작된다. *monte*의 나무, 열매, 동물을 취할 때는
그것을 지키는 정령에게 허락을 구해야 한다. 그렇지 않으면 “너를
해칠 것”이기 때문이다. 세포 안에 있음을 아는 것은 이웃임을 아는
것이고, 따라서 빚을 지고 있음을 아는 것이다. 이처럼 닫힌 세계 안에
함께 사는 존재들 간의 친연성은 아마존의 다른 민족들이 각자의
방식으로 부르는 [애니미즘](/ko/lexique/animisme/)과 통하며,
인간만이 유일한 존재가 아닌 [인간을 넘어선 세계](/ko/lexique/monde-plus-qu-humain/)와
공명한다.

그러나 두 가지 오해를 경계해야 한다. 샤위의 말벌집은 야노마미의
[urihi](/ko/lexique/urihi/)와 같지 않다. *urihi*는 숨 쉬고 병들 수도
있는 ‘숲-대지’이지만, 샤위의 이미지는 무엇보다도 세계의 *형상*,
세계의 기하학 — 닫혀 있고, 타원형이며, 칸막이 쳐져 있다는 — 을
말한다. 반면 *urihi*는 보호해야 할 살아 있는 존재를 뜻한다.
또한 이것은 장식을 위한 비유가 아니다. 아름답게 꾸미기 위해 덧붙인
비유가 아니라, 세계가 사고되고, 탐색되고, 존중되는 바로 그 모델이다.
우리는 말벌집 근처에 살지 않는다. 그 안에 산다.