Animisme
필리프 데스콜라에게 애니미즘은 사물에 영혼을 부여하는 고대의 믿음이 아니라, 존재자를 식별하는 네 가지 방식 중 하나다. 바로 인간과 비인간 사이에 *내면성*은 같고 *물질성*은 다르다고 보는 방식이다. 같은 정신이 다른 몸을 빌려 머무는 셈이다. 곰, 맥, 강은 나와 같은 영혼을 지녔지만, 그 몸을 통해 다른 관점을 갖는다. 이는 물질로 우리를 하나로 묶고 정신으로 우리를 갈라놓는 현대 자연주의와는 정반대의 공식이다.
Dans l’animisme « standard », les humains disent que des non-humains se perçoivent comme des humains parce que, en dépit de leurs formes différentes, ils ont les uns et les autres des intériorités (des âmes, des subjectivités, des intentionnalités, des positions d’énonciation) semblables.
데스콜라는 진화론자들이 오랫동안 경멸적으로 사용해온 단어—정신 세계를 영혼으로 가득 채우는 유아적 사고의 단계인 애니미즘—을 다시 가져와 뒤집는다. 그가 이 용어에서 유지하는 것은 오직 하나의 특징으로, 그 어원에서도 읽을 수 있는 것이다: “인간이 비인간에게 자신과 동일한 내면성을 부여하는 것”. 이는 투사적 망상이 아니라, 일관된 존재론이며, 그가 비교인류학에서 인정하는 네 가지 중 하나이다.
기계는 대조를 통해 이해된다. 네 가지 조합은 “내면성과 물리성 측면에서 나와 타자 사이의” 유사성과 차이의 상호작용에서 생겨난다. 애니미즘: 내면성은 유사하고, 물리성은 다르다. 자연주의—우리의 그것—는 정반대다. 우리를 짐승과 연결하는 보편적 물질과, 우리를 분리하는 정신이 그것이다. 남은 것은 토테미즘과 상사주의다. 어느 것도 다른 것보다 더 진실하지 않다. 이들은 세계의 문법이며, 살아있는 것들에게 다르게 부여된 배려다. 아마존의 사냥꾼이 샤피리에게 영혼이 있다고 가정하고 말을 거는 곳에서는, 현대인은 동일한 존재를 자연의 대상으로 분류한다.
데스콜라의 애니미즘 ≠ 옛 교과서의 애니미즘: 후자는 인지적 오류, 극복해야 할 잔재를 의미하지만, 전자는 우리만큼이나 엄밀한 존재론이다. 그리고 애니미즘 ≠ 자연주의: 전자는 내면성으로 통합하고 몸으로 분리하며, 후자는 몸으로 통합하고 정신으로 분리한다.