Animisme
Di rumah Philippe Descola, animisme bukanlah kepercayaan kuno yang memberi jiwa pada benda, melainkan salah satu dari empat cara mengidentifikasi *makhluk-makhluk yang ada*—yaitu yang mengandaikan adanya kesamaan *interioritas* antara manusia dan non-manusia, namun *fisikalitas* yang berbeda. Jiwa yang sama menghuni tubuh-tubuh yang berbeda: beruang, tapir, sungai memiliki jiwa seperti jiwaku, tapi tubuh yang memberi mereka sudut pandang lain. Ini kebalikan dari rumusan naturalisme modern, yang menyatukan kita melalui materi dan memisahkan melalui jiwa.
Dans l’animisme « standard », les humains disent que des non-humains se perçoivent comme des humains parce que, en dépit de leurs formes différentes, ils ont les uns et les autres des intériorités (des âmes, des subjectivités, des intentionnalités, des positions d’énonciation) semblables.
Descola mengambil kembali sebuah kata yang lama bersifat peyoratif—animisme ala para evolusionis, tahap kekanak-kanakan pikiran yang mengisi dunia dengan roh-roh—dan membalik maknanya. Yang ia pertahankan dari istilah itu hanyalah satu ciri, terbaca dari etimologinya: “pemberian oleh manusia kepada non-manusia suatu kedalaman batin yang sama dengan yang mereka miliki.” Bukan delusi proyektif, melainkan sebuah ontologi yang koheren, salah satu dari empat yang diakui dalam antropologi komparatifnya.
Mesin pemahaman bekerja melalui kontras. Empat kombinasi lahir dari permainan kemiripan dan perbedaan “antara aku dan yang lain dalam hal kedalaman batin dan fisikalitas.” Animisme: kedalaman batin yang serupa, fisik yang berbeda. Naturalisme—milik kita: kebalikannya, materi universal yang sama yang menyatukan kita dengan hewan, sementara roh yang memisahkan kita. Masih ada totemisme dan analogisme. Tak satu pun lebih benar daripada yang lain: semuanya adalah tata bahasa dunia, sikap penghormatan yang diberikan secara berbeda kepada makhluk hidup. Ketika pemburu Amazon berbicara dengan xapiri karena ia menganggapnya memiliki jiwa, manusia modern menempatkan makhluk yang sama sebagai objek alam.
Animisme Descola ≠ animisme dalam buku-buku lama: yang terakhir menunjuk pada kesalahan kognitif, sisa-sisa yang harus ditinggalkan; yang pertama, sebuah ontologi sama ketatnya dengan ontologi kita. Dan animisme ≠ naturalisme: yang pertama menyatukan melalui kedalaman batin dan memisahkan melalui tubuh, yang kedua menyatukan melalui tubuh dan memisahkan melalui roh.