Como en un panal de avispas
expression du relator shawi ; « comme dans un nid de guêpes »
ペルー・アマゾンのシャウィの人々は、世界の形を語るのに、まず地図も空も持ち出さない。彼らはこう言う――<em>el mundo es ovalado como el panal de las avispas</em>、世界はスズメバチの巣のように楕円形をしている、と。このイメージは飾りではない。スズメバチの巣は閉じられ、蜂の巣状で、すべての小部屋がつながっている。それと同じく、シャウィの世界は閉じた空間であり、太陽の「土」でできた巨大な青い層に覆われている。そこでは、水の空間も、地下の空間も、雨も、風も、月も、太陽も、死者の空間も、それぞれが一つの小部屋であり、それぞれに「母」(<em>a'shin</em>)を持つ住まいとなっている。シャウィにとって世界に住むとは、同じ一つの体に満ちた小部屋の一つに身を置くことを知ることだ。スズメバチの巣は詩的な比喩ではない。それは宇宙論的なモデル――世界の幾何学であり、装飾的な隠喩ではない。
Los indígenas shawi creemos que el mundo es ovalado como el panal de las avispas y que está cubierto por una inmensa capa azulada, hecha de “tierra” de sol, dentro de la cual se mueven y se trasladan la luna, el sol y las estrellas.
以下は翻訳です：
言葉はシャウィ語の単語ではない。語り手ナフイリ・ラファエル・ チャンチャリ・ピスリが、世界の全体の形を一筆で表すために スペイン語で用いるイメージ――como el panal de las avispas（スズメバチの巣のように）というものだ。 彼はそれを祖父たちから受け継いだ。祖父たちは月夜に彼を外に連れ出し、 世界について語って聞かせた。「だから私たちは世界がどんなものか知っているのだ」と彼は言う。
このイメージが伝えるものを、西洋人が単なる美しい比喩としか捉えなければ、 その真意は理解できない。スズメバチの巣は丸くはない。それはovalado（楕円形）であり、 何よりも閉じている。それを包む外殻――ここではuna inmensa capa azulada, hecha de « tierra » de sol（太陽の「土」でできた巨大な青みがかった層）があり、 その中を月や太陽、星々が巡っている。内側の大地は水に包まれている。 つまりシャウィの世界は有限の容積であり、上方から支えられている。≠あらゆる方向に広がり続ける開かれた空間ではない。
そしてスズメバチの巣のように、それは蜂の巣状になっている。 チャンチャリの語りは、これらの小部屋を丹念に巡る旅だ。肛門のない人間が住む大地の内側の空間。 水、地面、雨、風、月、太陽の空間。死者の空間。それぞれの小部屋には「母」がいる。そのa’shin―― 泉の母、川の母、山の母、雨の母。空の小部屋はない。世界は人間だけが住む舞台ではない。 それは仕切られ、満ちたひとつの身体であり、人間はその中の一区画を占めるにすぎない。他の区画は他の存在が支えている。
そこから生まれる暮らし方がある。森（monte）の木や果実、動物を取るときは、 それを守る精霊に許しを請わねばならない。さもなければ、「害をなす」。 ひとつの小部屋にいると自覚することは、隣人であると自覚すること――つまり借りがあるということだ。 この閉じた世界における生き物同士の親縁性は、アマゾンの他の民族がそれぞれの言葉で呼ぶアニミズムに通じる。 それは人間が他の存在と並ぶ「人」にすぎない人間を超えた世界への共鳴でもある。
とはいえ、二つの誤解には注意が必要だ。シャウィのスズメバチの巣は、 ヤノマミのウリヒ――呼吸し病むこともある「森の大地」――ではない。 シャウィのイメージはまず形を語る。世界の幾何学――閉じていて、楕円形で、仕切られている――を。 一方、urihiは守るべき生き物を語る。また、これは飾りのために添えられた比喩でもない。 美しく見せるためのものではない。世界が思考され、歩かれ、敬われるまさにそのモデルなのだ。 人はスズメバチの巣のそばに住むのではない。その中に住むのだ。