Como en un panal de avispas
expression du relator shawi ; « comme dans un nid de guêpes »
لِوَصْفِ شَكْلِ العَالَمِ، لا يَلْجَأُ الشَّاوِيُّونَ فِي أَمَازُونِ البِيرُوِيَّةِ أَوَّلًا إِلَى خَرِيطَةٍ أَوْ سَمَاءٍ، بَلْ يَقُولُونَ إِنَّ *العَالَمَ بَيْضَوِيٌّ كَالْخَلِيَّةِ النَّحْلِيَّةِ لِلدَّبُّورِ*، العَالَمُ بَيْضَوِيٌّ كَعُشِّ الزَّنَابِيرِ. لَيْسَتِ الصُّورَةُ تَزْيِينِيَّةً. فَعُشُّ الزَّنَابِيرِ مُغْلَقٌ، مُقَسَّمٌ إِلَى خَلَايَا مُتَّصِلَةٍ؛ وَهَكَذَا العَالَمُ الشَّاوِيُّ هُوَ حَجْمٌ مُغْلَقٌ، مُغَطًّى بِطَبَقَةٍ زَرْقَاءَ شَاسِعَةٍ مَصْنُوعَةٍ مِنْ «أَرْضِ» الشَّمْسِ، حَيْثُ كُلُّ مَكَانٍ — مَكَانُ المَاءِ، وَمَا تَحْتَ الأَرْضِ، وَالمَطَرِ، وَالرِّيحِ، وَالقَمَرِ، وَالشَّمْسِ، وَالمَوْتَى — هُوَ خَلِيَّةٌ مَأْهُولَةٌ، لَهَا «أُمُّهَا» (*أَشِينْ*). أَنْ تَسْكُنَ العَالَمَ، عِنْدَ الشَّاوِيِّ، مَعْنَاهُ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّكَ مُقِيمٌ فِي إِحْدَى هَذِهِ الخَلَايَا لِجِسْمٍ وَاحِدٍ مَأْهُولٍ. لَيْسَ عُشُّ الزَّنَابِيرِ مُقَارَنَةً شِعْرِيَّةً: إِنَّهُ نَمُوذَجٌ كَوْسْمُولُوجِيٌّ — هَنْدَسَةُ العَالَمِ ≠ مَجَازٌ زُخْرُفِيٌّ.
Los indígenas shawi creemos que el mundo es ovalado como el panal de las avispas y que está cubierto por una inmensa capa azulada, hecha de “tierra” de sol, dentro de la cual se mueven y se trasladan la luna, el sol y las estrellas.
هنا الترجمة العربية المحايدة والمحكية للنص، مع الحفاظ على تنسيق Markdown والعناصر الأصلية:
الكلمة ليست كلمةً شاويّة، بل صورة يستعملها الراوي ناهويري رافائيل تشانشاري بيزوري بالإسبانية ليقول، بلمحة، الشكل الكامل للعالم: como el panal de las avispas، مثل قرص الزنابير. أخذها عن أجداده الذين كانوا ينادونه في ليالي القمر ليقصّوا عليه العالم. يقول: «لهذا نعرف كيف هو العالم».
ما تقوله الصورة، لا يفهمه الغربي حق الفهم إن رأى فيها مجرد تشبيه جميل. قرص الزنابير ليس مستديرًا: إنه ovalado، بيضويّ، وقبل كل شيء، إنه مغلق. يحيط به غلاف—هنا، una inmensa capa azulada, hecha de «tierra» de sol، طبقة هائلة مزرقة مصنوعة من «تراب» الشمس، تدور فيها القمر والشمس والنجوم. الأرض، في الداخل، محاطة بالماء. فالعالم الشاوي إذن حجم محدود، محمول من الأعلى، لا فضاء مفتوح يتسرب من كل الجهات.
وكقرص الزنابير، هو مُفصّص. سرد تشانشاري هو زيارة صبورة لهذه الخلايا: فضاء داخل الأرض حيث يعيش البشر بلا شرج؛ فضاء الماء والتربة والمطر والريح والقمر والشمس؛ فضاء الأموات. لكل خلية «أمها»، a’shinها: أم البحيرة، أم النهر، أم الجبال، أم المطر. لا شيء خلية فارغة. العالم ليس ديكورًا يعيش فيه الإنسان وحده: إنه جسد كامل، مقسّم ومأهول، يشغل الإنسان فيه حجرة بين حجرات أخرى يشغلها آخرون.
من هنا طريقة للسكن. لا يأخذ المرء شجرة أو ثمرة أو حيوانًا من الغابة دون أن يستأذن الروح الحارسة؛ وإلا «آذاه». أن تعرف أنك في خلية يعني أن تعرف أنك جار—وبالتالي مدين. هذه القرابة بين الأحياء في عالم مغلق تلتقي مع الأنيمية التي تسميها شعوب الأمازون الأخرى بأسمائها؛ وتردّد صدى العالم-أكثر-من-الإنساني حيث الإنسان ليس سوى شخص بين آخرين.
لكن يجب الحذر من انزلاقين. قرص الزنابير الشاوي ليس الأوريهي اليانومامي، تلك «الأرض-الغابة» التي تتنفس ويمكن أن تمرض: فالصورة الشاوية تقول أولًا شكلًا، هندسة العالم—مغلق، بيضوي، مقسّم—بينما الأوريهي تقول كائنًا حيًا يجب حمايته. وليس هذا تشبيهًا زخرفيًا من تلك التي تضاف للتجميل: إنه النموذج ذاته الذي يُفكر به العالم ويُسلك ويُحترم. لا نسكن قرب قرص الزنابير. نسكن داخله.