Anachoresis
ἀναχώρησις (anachôrêsis)
<em>아나코레시스</em>는 은퇴를 뜻하지만 — 마르쿠스 아우렐리우스에게는 장소가 없는 은퇴다: 영혼이 그 자체로 물러나는 것, 어디에 있든. 궁정, 도시, 군중을 피하는 대신, 누구도 도달할 수 없는 내면의 영역으로 물러나는 것이다. 이 은퇴는 언제든 가능하며, 어떤 이동도 필요하지 않다.
Nulle part, en effet, l’homme ne peut goûter une retraite plus sereine ni moins troublée que celle qu’il porte au dedans de son âme
그리스어 아나코레시스(anachôrêsis)는 물러남, 후퇴를 뜻하는 말로—군사적·지리적 의미에서 출발해 영적인 의미로 확장된 용어다. 마르쿠스 아우렐리우스는 『명상록』 제4권에서 그 의미를 뒤집는다: 사람들은 시골, 바다, 산으로 먼 은둔처를 찾아 떠나지만, 실은 언제든 자기 안에 피난처를 찾을 수 있다고. 진정한 후퇴는 장소가 아니라 영혼 속에서 이뤄지는 것이다.
내면의 물러남은 도피가 아니라 귀환이다. 마르쿠스 아우렐리우스에 따르면, 그곳에서 우리는 “끊임없이” 자신을 새롭게 하며, 순간의 평온을 가져다주는 짧고 단호한 격언을 다시금 발견한다. 이는 프로소케의 반대 개념이다: 프로소케가 세상과의 교류 속에서 영혼을 경계하게 한다면, 아나코레시스는 영혼을 그 성채로 되돌려 재정비하게 하고, “모든 쓴맛 없이” 다시 세상으로 내보낸다.
그러나 이 단어에서 직접 파생한 기독교 수도원의 아나코레시스와는 구분해야 한다. 사막의 교부들—아나코레테스(anachorètes)—은 실제로 도시를 떠나 이집트의 사막으로 향한다. 그들의 후퇴는 장소, 지리적 고독, 세속과의 단절을 의미한다. 반면 마르쿠스 아우렐리우스의 후퇴는 신체의 위치를 바꾸지 않는다: 황제는 궁전에서, 정무 속에서 그대로 머무른다. 사막으로의 후퇴 ≠ 장소가 없는 후퇴.