Anachoresis
ἀναχώρησις (anachôrêsis)
Анахорез — это отшельничество, но у Марка Аврелия — отшельничество без места: уход души в саму себя, где бы ты ни находился. Вместо того чтобы бежать от двора, города или толпы, ты удаляешься во внутреннюю область, недоступную никому. Это отшельничество доступно в любой миг и не требует никакого перемещения.
Nulle part, en effet, l’homme ne peut goûter une retraite plus sereine ni moins troublée que celle qu’il porte au dedans de son âme
Греческое слово анахо́рэсис означает уход, отступление — изначально военный и географический термин, лишь позднее обретший духовный смысл. Марк Аврелий в Книге IV переворачивает его значение: люди ищут себе отдалённые убежища — в полях, на море, в горах, — хотя в любой миг могут найти приют в самих себе. Истинное отшельничество не связано с местом, оно — в душе.
Внутреннее уединение — это не бегство, а возвращение. Оно позволяет «непрестанно» обновляться, как пишет Марк Аврелий, обретая в себе краткие и твёрдые максимы, которые тут же возвращают безмятежность. Это оборотная сторона бдительности: просохэ́ удерживает душу на страже в мирской суете, а анахо́рэсис возвращает её в цитадель, чтобы она там собралась с силами и вышла оттуда «свободной от всякой горечи».
Не следует путать это с христианским монашеским отшельничеством, от которого, впрочем, происходит само слово. Отцы-пустынники — анахоре́ты — действительно покидают город ради египетской пустыни; их уход — это место, географическое одиночество, разрыв с миром. У Марка Аврелия же ничто не меняет положения тела: император остаётся во дворце, среди дел. Отшельничество в пустыне ≠ отшельничество без места.