Istignâ

アラビア語の語根 gh-n-y に由来するイスティグナーは、富や何ものにも依存しない状態を指す。それは、財産にも、支えにも、さらには自らの知識にももはや頼る必要のない者の境地である。ガルサン・ド・タシーはこれを「独立」と訳すが、神学者はこの言葉を神のみに用いる。神のみが絶対的に独立した存在であり、修行者はなおも執着するものを捨て去ることで初めて、この境地に至るのだ。

アッタールはこれを、探求、愛（ʿishq）、知識に続く第四の谷とする。戴勝鳥はこれを「無為に留まるべき場所ではなく、霊的な成熟に達した後にのみ入ることができる」と説く。その入口に課される代償は過酷だ。魂と心を犠牲にすること。この犠牲を拒む者は、「自足することを知る」ことを諦めねばならない。つまり、霊的な自足は蓄積によってではなく、捨てることによって得られるのだ。求道者はもはや、自らの歩みをこれまでに得たもので測ることはなくなる。前の谷で苦労して手に入れた知識さえ、もはや何の重みも持たない。そこから純粋な一者性（tawhid）へ、そして消滅（fanāʾ）へと進むことができる。

イスティグナー ≠ 哲学的な自給自足。ギリシアの賢者のアウタルケイアは、自己を完全なものとし、無敵の境地に至る自己充足である。他者に依存せず、自らの徳によって豊かになる。しかしスーフィーのイスティグナーはその逆を行く。それは自己を強化するのではなく、空虚にする。人は自己を完全にすることで自足するのではなく、完全を求めることを放棄することで自足するのだ。イスティグナー ≠ 禁欲的な苦行。それは耐え忍ぶために不足を選ぶのではなく、必要とすることをやめること。いかなるものにも、たとえ自らの功徳にも、もはや何も期待しない者の至高の無関心である。