Maʿrifat
معرفة (maʿrifat) — « ma'rifat » chez Garcin de Tassy
アラビア語で知を意味し、特に蓄積による知ではなく、啓示による知を指す言葉。アッタールの詩において、*マアリファト*は道の七つの谷の第三の谷であり、「始まりも終わりもない」谷である。人はそれぞれの力に応じてこの谷を歩む――蜘蛛は象の歩みを追わず、そこには「さまざまな面」があって、ある者は*ミフラーブ*を見出し、ある者は偶像を見出す。それは持ち帰るべき知ではなく、求道者が各原子の中に全体を見る光である。
C'est celle de la connaissance ( ma'rifat ), qui n’a ni commencement ni fin.
アラビア語の語根ʿ-r-fは、知ること、認めることを意味し、 マʿリファトは霊的な知識を指す——それは学びによって蓄積されるものではなく、 啓示によって受け取られるものである。ガルサン・ド・タシーはこれを「知識」と訳すが、 アッタールはこれを、探求（talab）と愛（ʿishq）に続く第三の谷とし、 自足（istignâ）の前に位置づける。
この谷が前の二つと異なるのは、「始まりも終わりもない」ことだ。そこを歩む道のりの長さを、 誰も決めることはできない。「俗世の旅人は別、霊的な旅人は別」とヤツガシラは言う。 道は「それぞれの力に応じてのみ現れる」。その比喩は今も残る——アブラハムが歩んだ道を、 「弱々しい蜘蛛が象の歩みを追えるだろうか？」と。人は「その資質に応じて」目的に近づき、 鳥はそれぞれ異なる飛び方をする。
だからこそ、この谷の最も衝撃的な言葉が生まれる——霊的知識には「さまざまな顔がある。 ある者はミフラーブを見出し、ある者は偶像を見出す」。同じ啓示がすべての者に同じものを見せるわけではない。 知識とは、伝達される固定された内容ではなく、「それぞれの価値に応じて」照らす光なのだ。 マʿリファトの太陽が輝くとき、万物の本質の神秘が現れ、世界の炉は庭園へと変わる。
マʿリファト ≠ 書物の知識（ʿilm）。知識は蓄積され、数えられ、引用される。学ぶ者にとっては同じものだ。 しかし啓示による知は、それを受け取る者の力に相対的であり、決して完成しない。 マʿリファト ≠ 第四の谷、自足（istignâ）——そこでは、苦労して得た知識も重荷ではなくなり、 求道者はもはや自分の理解したものに道のりを測ることもない。第三の谷は照らし、第四の谷はその光の代償さえも解き放つ。