Maʿrifat
معرفة (maʿrifat) — « ma'rifat » chez Garcin de Tassy
阿拉伯语中指“知识”，尤其指通过揭示而非积累获得的知识。在*阿塔尔*的诗中，*马里法特*是道路上的七谷之第三谷，那里「无始亦无终」。每个人依自身之力穿行其中——蜘蛛不随大象的步伐；它呈现「不同的面貌」，有人在此见到*米哈拉布*，有人则见到偶像。这不是可以携走的学识，而是一种光，在每一粒原子中，求道者得见整体。
C'est celle de la connaissance ( ma'rifat ), qui n’a ni commencement ni fin.
源自阿拉伯语词根ʿ-r-f，意为“知晓”、“认出”， maʿrifat 指向的是灵性认知——它通过揭示而来，而非积累学习所得。加桑·德·塔西将其译为“知识”。在ʿAṭṭār的笔下，它是第三谷，继追寻（talab）与爱（ʿishq）之后，在自足（istignâ）之前。
这一谷与前两谷的区别在于，它“既无起点，亦无终点”：无人能断定其中路途的长短。“尘世行者与灵性行者不同”，戴胜鸟如是说；这条路“只在各自能力所及的范围内显现”。这一意象流传至今：在易卜拉欣所行的道路上，“微弱的蜘蛛岂能追随大象的步伐？”每个人都“依其资质”接近目标，无一鸟儿的飞翔与他者相同。
由此，这一谷最令人不安的箴言诞生：灵性认知“在此有着不同的面相。有人寻得了圣龛，有人却拜倒于偶像。”同一揭示在众人眼中并非同一事物；认知并非可传递的固定内容，而是一束光芒，照亮“各人依其所值”。当maʿrifat的阳光普照，万物本质之谜显现，尘世的熔炉化为花园。
maʿrifat ≠ 书本知识（ʿilm）。知识可积累、可计量、可引述；对学习者而言，它始终如一。而揭示之知，则因接受者的能力而异，且永无止境。maʿrifat ≠ 第四谷istignâ：在那里，这份来之不易的认知不再成为负累，求道者不再以所悟丈量路途。第三谷照亮；第四谷则连这光明的代价也一并消解。