Maʿrifat
معرفة (maʿrifat) — « ma'rifat » chez Garcin de Tassy
Palavra árabe para o conhecimento, e particularmente o conhecimento por desvelamento em vez de acumulação. No poema de ʿAttār, o *maʿrifat* é o terceiro dos sete vales do caminho, aquele « que não tem princípio nem fim ». Cada um o percorre segundo suas próprias forças — a aranha não segue o passo do elefante; ele oferece « diferentes faces », e uns nele encontram o *mihrab*, outros o ídolo. Não é um saber que se leva, mas uma luz onde, em cada átomo, o buscador vê o todo.
C'est celle de la connaissance ( ma'rifat ), qui n’a ni commencement ni fin.
Da raiz árabe ʿ-r-f, que expressa o ato de conhecer, de reconhecer, o maʿrifat designa o conhecimento espiritual — aquele que se recebe por desvelamento, não aquele que se acumula pelo estudo. Garcin de Tassy o traduz por «o conhecimento». ʿAttâr o situa como o terceiro vale, após a busca (talab) e o amor (ʿishq), antes da autossuficiência (istignâ).
O que distingue este vale dos anteriores é que ele «não tem começo nem fim»: ninguém pode decretar a extensão do caminho que nele se percorre. «Um é o viajante temporal, outro o viajante espiritual», diz a poupa; o caminho «só se manifesta nos limites das forças de cada um». A imagem perdura: na estrada que Abraão trilhou, «poderia a frágil aranha acompanhar o passo do elefante?» Cada um se aproxima do fim «segundo sua disposição», e nenhuma ave voa como outra.
Daí a fórmula mais perturbadora do vale: o conhecimento espiritual «tem ali diferentes faces. Uns encontraram o mihrab, outros o ídolo». O mesmo desvelamento não mostra a mesma coisa a todos; o conhecimento não é um conteúdo fixo que se transmita, mas uma luz que ilumina «cada um segundo seu mérito». Quando o sol do maʿrifat brilha, o mistério da essência dos seres se revela, e a fornalha do mundo se transforma em jardim.
O maʿrifat ≠ o saber livresco (ʿilm). O saber se acumula, se conta, se cita; é o mesmo para quem o aprende. O conhecimento por desvelamento, porém, é relativo às forças de quem o recebe e nunca se esgota. O maʿrifat ≠ o istignâ, o quarto vale: ali, esse conhecimento duramente conquistado deixa de pesar, o buscador já não mede sua jornada pelo que compreendeu. O terceiro vale ilumina; o quarto dissolve até o preço dessa claridade.