Gloire

शोपेनहावर इस अध्याय को उस छवि के साथ समाप्त करते हैं जिसे हम व्यक्त करते हैं: सम्मान और यश जुड़वाँ हैं, परंतु जैसे डायोस्क्युरी—जिनमें से एक, पोलक्स, अमर था, और दूसरा, कास्तोर, मरणशील—«सम्मान अमर यश का मरणशील भाई है»। यह सूत्र केवल सर्वोच्च, सच्चे यश के लिए ही सार्थक है; इसके भी क्षणभंगुर प्रकार होते हैं, जो उतने ही व्यर्थ हैं जितना सम्मान नाज़ुक होता है।

अंतर गुणों के स्वरूप में है। शोपेनहावर इसे स्पष्ट करते हैं: «सम्मान उन गुणों पर लागू होता है जिन्हें संसार समान परिस्थितियों में रहने वाले हर व्यक्ति से अपेक्षा करता है, जबकि यश उन गुणों पर जो किसी से अपेक्षित नहीं किए जा सकते; सम्मान उन योग्यताओं से जुड़ा है जिन्हें हर कोई सार्वजनिक रूप से अपना सकता है, जबकि यश उन योग्यताओं से जो कोई स्वयं को नहीं दे सकता»। वे जोड़ते हैं: «सम्मान इस बात की गवाही देता है कि यह व्यक्ति अपवाद नहीं है, जबकि यश इस बात की पुष्टि करता है कि यह एक अपवाद है»। सम्मान हमें दिया जाता है, हम केवल इसे खोते नहीं; यश, वह अर्जित किया जाता है—और केवल असाधारण कृतियों से।

ये कृतियाँ कर्म या रचनाएँ होती हैं, और शोपेनहावर स्पष्ट रूप से रचनाओं के पक्ष में निर्णय देते हैं। कर्म अवसर, साक्ष्य और लुप्त होती स्मृति पर निर्भर करते हैं; रचनाएँ अपने आप में वही रहती हैं, जब तक वे विद्यमान हैं। अलेक्ज़ैंडर महान के नाम से केवल एक स्मृति बची है; प्लेटो, अरस्तू, होमर—वे आज भी उपस्थित हैं, जीवित हैं और प्रत्यक्ष रूप से प्रभावी हैं। कर्मों का यश अनिश्चित और क्षणिक होता है; रचनाओं का यश धीरे-धीरे आता है, परंतु वही सुनिश्चित होता है।

यश ≠ सम्मान: नकारात्मक, सार्वभौमिक, इसे केवल दोष से खोया जा सकता है, जबकि यश सकारात्मक, अपवादात्मक होता है और असाधारण कर्म या रचना से अर्जित होता है। यह ≠ अरस्तू की महात्मता भी नहीं: आत्मा की महानता एक आंतरिक प्रवृत्ति है, वह निर्णय जो महात्मा स्वयं अपने बारे में लेता है और जो उसके आचरण में प्रमाणित होता है; शोपेनहावर का यश एक बाहरी निर्णय है—दूसरों की राय जो किसी कृति से जुड़ती है, और जिसके रचयिता को प्रायः अपने जीवनकाल में उसका आनंद भी नहीं मिलता।