Pacha
aymara ; mot partagé avec le quechua
Аймарское слово из высокогорных андских земель (общее с кечуа), которое лингвисты обычно переводят как *«время и пространство»*, — но аймарский юрист и писатель Фернандо Уанакуни Мамани считает такой перевод слишком узким. Для андского мышления *pacha* — это не время, что течёт, и не пространство, что вмещает, две пустые меры, в которые нас помещают: это живое целое, в котором мы участвуем. Этимологически — соединение двух сил: *PA* от *paya* («два»), *CHA* от *chama* («сила»), — космической силы, нисходящей с неба, и теллурической силы земли, чья встреча и есть то, что мы называем жизнью: единство видимого (*Pachamama*) и невидимого (*Pachakama*). *Pacha* — не нейтральная рамка для существ; это их активная принадлежность миру.
Pacha no sólo es tiempo y espacio, es la capacidad de participar activamente en el multiverso, sumergirse y estar en él.
Pacha — одно из тех слов, которые перевод, пытаясь их передать, лишь урезает. «Время и пространство»: лингвистический перевод не ошибочен, он просто недостаточен. Фернандо Уанакуни Мамани, собравший андскую мысль о жить-хорошо для коренной андской организации КАОИ, предупреждает: это слово «выходит за рамки времени и пространства» — оно обозначает не некую структуру, а образ жизни. Там, где наше время течёт, а пространство вмещает — две меры, равнодушные к тому, что в них заключено, — pacha — это не то, во что нас помещают, а «способность активно участвовать в мультивселенной, погружаться в неё и быть её частью».
Этимология, предложенная Уанакуни, уже отвергает идею вместилища: PA от paya («два»), CHA от chama («сила»). Pacha — это «союз двух сил»: космической, нисходящей с неба, и теллурической, восходящей от земли, чья встреча и есть то, что мы называем жизнью — единство видимого (Pachamama) и невидимого (Pachakama). Нет сначала pacha, а потом существ: андское время-пространство — не пустое условие, предшествующее вещам, а само плетение, где видимое и невидимое держатся вместе.
Говорят «по Уанакуни / КАОИ», а не «аймара говорят»: это именованный голос коренного автора, представленный подотчётной андской организацией (уровень 2), а не устная традиция целого народа. Pacha — заимствование из аймара, живого андского языка, общего с кечуа; «живое время» — наш французский способ приблизиться к его сути, как «tiempo y espacio» — по признанию автора, слишком узкий испанский перевод.