Pacha
aymara ; mot partagé avec le quechua
Aymara-Wort aus den Andenhochländern (mit dem Quechua geteilt), das Sprachwissenschaftler gewöhnlich mit *„Zeit und Raum“* wiedergeben – was der aymarische Jurist und Schriftsteller Fernando Huanacuni Mamani jedoch als zu kurz greifend ansieht. Für das andine Denken bezeichnet *pacha* weder eine vergehende Zeit noch einen umschließenden Raum, zwei leere Maße, in die man hineingestellt wäre: Es ist ein lebendiges Ganzes, an dem man teilhat. Etymologisch die Vereinigung zweier Kräfte – *PA*, von *paya* („zwei“), *CHA*, von *chama* („Kraft“) –, der kosmischen Kraft vom Himmel und der tellurischen Kraft der Erde, deren Begegnung das ist, was wir Leben nennen: die Gesamtheit des Sichtbaren (*Pachamama*) und des Unsichtbaren (*Pachakama*). *Pacha* ist nicht der neutrale Rahmen der Wesen; es ist ihre aktive Zugehörigkeit zur Welt.
Pacha no sólo es tiempo y espacio, es la capacidad de participar activamente en el multiverso, sumergirse y estar en él.
Pacha ist eines dieser Wörter, die die Übersetzung verstümmelt, während sie glaubt, es wiederzugeben. „Zeit und Raum“: Die Wiedergabe der Linguisten ist nicht falsch, sie ist zu kurz. Fernando Huanacuni Mamani, der das andine Denken des vivir bien für eine indigene andine Organisation, die CAOI, zusammengetragen hat, warnt, dass das Wort „über Zeit und Raum hinausgeht“: Es benennt keinen Rahmen, es benennt eine Lebensform. Während unsere Zeit verrinnt und unser Raum umfasst – zwei Maße, die gleichgültig sind gegenüber dem, was sie beherbergen –, ist pacha nicht das, worin man sich befindet, sondern „die Fähigkeit, aktiv am Multivers teilzuhaben, darin einzutauchen und zu sein“.
Die Etymologie, die Huanacuni dafür angibt, lehnt bereits den Behälter ab: PA von paya („zwei“), CHA von chama („Kraft“). Pacha ist „die Vereinigung der beiden Kräfte“, der kosmischen vom Himmel und der tellurischen von der Erde, deren Begegnung das ist, was man Leben nennt – die Gesamtheit des Sichtbaren (Pachamama) und des Unsichtbaren (Pachakama). Es gibt nicht zuerst ein pacha und dann Wesen: Die andine Zeit-Raum-Vorstellung ist nicht die leere Voraussetzung der Dinge, sondern das Gewebe selbst, in dem Sichtbares und Unsichtbares zusammenhalten.
Man sagt „laut Huanacuni / der CAOI“, nie „die Aymara sagen“: eine benannte indigene Stimme, getragen von einer verantwortlichen andinen Organisation (Ebene 2), nicht die Mündlichkeit eines ganzen Volkes. Pacha ist ein belegter Lehnbegriff aus dem Aymara, einer lebendigen andinen Sprache, die mit dem Quechua geteilt wird; „lebendige Zeit“ ist unsere französische Annäherung an sein Maß, so wie „tiempo y espacio“ nach eigenem Eingeständnis des Autors eine zu kurze spanische Wiedergabe ist.