Kathêkon
καθῆκον (kathêkon)
Кафэкон — это подобающее действие: то, чего требует данная ситуация, поступок, соразмерный роли и моменту. Есть, когда пришло время есть, заботиться о своём отце, исполнять обязанности брата, стойко переносить лихорадку. Это не нравственное совершенство мудреца, а тот шаг, который способен сделать каждый человек, идущий вперёд: не *«то, что хорошо само по себе»*, а *«то, что подобает здесь»*. Всё стоическое поведение выверяется по этой мерке — отношение за отношением, обстоятельство за обстоятельством.
Voici le moment d’avoir soif ; aie soif, et sois convenable. Voici le moment d’avoir faim ; aie faim, et sois convenable. Cela ne dépend-il pas de toi ?
Греческое слово kathêkon (καῆκον) — буквально «то, что выпадает», что причитается кому-либо, — в стоицизме обозначает подобающее действие: жест, которого требуют природа, роль и момент. Гюйо переводит его как «подобающее», «быть подобающим»: не абстрактное правило, а соответствие данной ситуации. Испытывать жажду, когда пришло время испытывать жажду, и переносить это достойно — вот что значит быть подобающим.
Его мера — соотносительна. Долг, говорит Эпиктет, «определяется в целом теми отношениями, в которые мы поставлены»: у тебя есть отец — тебе предписано заботиться о нём; у тебя есть брат — сохраняй по отношению к нему свой братский статус. Kathêkon не выводится из заранее заданного универсального принципа — он читается в том месте, которое ты занимаешь, и меняется вместе с ним. Когда приходит лихорадка, «быть подобающим» значит «не винить ни богов, ни людей», делать то, чего требует нынешнее состояние, не проклиная его.
Вот почему kathêkon — это действие человека, идущего вперёд, а не совершенного мудреца. Любой путник может держаться своего путнического ранга, любой больной — своего больничного. Правильность, которую он требует, — это не совершенное знание добра, а согласие здесь и сейчас проэресиса с тем, что предписывает природа. Гегемоникон судит; kathêkon — это то, что осуществляет суждение, таким образом настроенное.
Следует отличать от katorthôma — совершенного действия: kathêkon — это подобающий поступок, который может совершить любой идущий вперёд, а katorthôma — тот же поступок, но выполненный из устойчивого состояния мудреца, который полностью понимает, почему он это делает. И отличать от кантовского долга: тот выводится из универсального закона, действующего везде и для всех, вне зависимости от обстоятельств; kathêkon же читается в ситуации и роли, меняясь вместе с ними. Долг, пригнанный к мгновению ≠ долг, выведенный из универсального правила.