Espèce gardienne
custodial species (concept de T. Yunkaporta)
Концепт аборигенного учёного Тайсона Юнкапорты (клан апалеч) из книги *Sand Talk* — в английском *custodial species*, переданный на французский как *«вид-хранитель»* в переводе Анны Дельма. Он определяет собственную роль человека в творении: не властвовать над ним и не становиться его хозяином, а заботиться о нём изнутри, *«удерживать творение в движении»* и сдерживать избыток — начиная с собственного. В одном из снов наяву, который Юнкапорта услышал от нунгарского старейшины Ноэла Наннапа, виды собираются, чтобы решить, кто станет видом-хранителем; тот, кто требует быть главным (Эму), как раз и оказывается тем, кого остальные должны вернуть на землю. Быть видом-хранителем — это, таким образом, не привилегия превосходства, а обязанность, направленная на поддержание целого, — противоположность управлению, стоящему вне системы, которой оно распоряжается.
il raconte l’histoire du Rêve où a eu lieu une rencontre au cours de laquelle toutes les espèces avaient siégé pour débattre, afin de décider laquelle allait être l’espèce gardienne de toute la création.
Вот перевод с сохранением всех требований:
Выражение это не исконное слово, а концепт, который Тайсон Юнкапорта формулирует на своём языке письма — английском (custodial species), — а французский перевод передаёт как «вид-хранитель». Оно заполняет конкретный пробел: у нас есть «хозяин», «управляющий», «распорядитель» природы — все эти слова ставят человека над тем, за что он отвечает. Нам не хватало названия для роли, которая находится внутри.
В этом и заключается вся разница. Распорядитель управляет владением извне: он за него в ответе, но возвышается над ним. Вид-хранитель же — это один из видов среди прочих, вовлечённый в творение, которое хранит, и связанный с ним. Образ из Сна, переданный Юнкапортой, иллюстрирует это так: зверь, провозглашающий своё превосходство и желающий командовать, — Эму, — именно тот, кого должны сдерживать Кенгуру, Ехидна и Змея. Охрана мира осуществляется против претензии на господство над ним.
Отсюда и точное соседство с Страной того же автора — Землёй, членом которой ты являешься ответственным, но никогда её владельцем: ты не учишься о мире, ты становишься ему подобным, чтобы хранить его «в движении». И отсюда же его противопоставление виндиго — образу ненасытного голода: если вид-хранитель сдерживает избыток, то виндиго — это сам избыток, ставший сущностью. Как и почтенный сбор Киммерер, это слово измеряет человека не тем, сколько он может взять, а тем, что он способен удержать.